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數(shù)字時代，“賽博”成為熱詞。早期科幻小說描寫的“賽博空間”，更多指向具有數(shù)字化特征和未來感色彩的藝術(shù)風(fēng)格，而當下的“賽博”則成為人們描述日常生活、刻畫世界形象的一種基礎(chǔ)修辭?！百惒B(yǎng)生”“賽博旅行”“賽博上班”“賽博年貨”……人們用“賽博”來形容網(wǎng)絡(luò)時代的生活，“賽博鄉(xiāng)土”也是其中之一。

在短視頻平臺的“打卡”交互下，陜西平利縣女媧山成為瀏覽量數(shù)億次的“賽博老家”，這反映了鄉(xiāng)土新變：隨著移動網(wǎng)絡(luò)和智能設(shè)備普及，廣大鄉(xiāng)村成為網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻的表現(xiàn)對象，海量影像共同構(gòu)建了“賽博鄉(xiāng)土”?！百惒┼l(xiāng)土”是新時代山鄉(xiāng)巨變催生的文化景觀，以其數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化賦予鄉(xiāng)土形象一種可交互的觀看和進入方式，促進了鄉(xiāng)土文藝的創(chuàng)作自覺，涵蘊出鄉(xiāng)土故事的新講法。

繼承了傳統(tǒng)民間口頭文學(xué)的瑰麗想象，“賽博鄉(xiāng)土”的文藝敘事具有天然的實驗性。勞動人民的生產(chǎn)和生活，在新媒介“濾鏡”加持下，同勞動工具和勞動對象之間建立起一種充滿趣味的審美關(guān)系。河北定興縣楊村的手工耿，視頻作品以“自制”和“發(fā)明”為主題，不僅展示出勞動人民的手工技藝之巧，也顯示出鄉(xiāng)土中國厚重且靈動的智慧之美。原本鄉(xiāng)土生活中的器物，化為鄉(xiāng)土新故事一粒粒飽滿的“種子”。“賽博鄉(xiāng)土”以這種“如詩”的理性方式，講述著鄉(xiāng)土中國敦厚的智慧新故事。

不同于傳統(tǒng)民間手藝的比擬、象征等手法，也不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文藝的現(xiàn)實主義書寫，“賽博鄉(xiāng)土”將自身化為大地的眼睛，觀察并拾取鄉(xiāng)土生活中的果實。李子柒視頻作品聚焦鄉(xiāng)村日常的起居勞作、人倫親情，人與物、情與景，仿佛從泥土里長出，渾然天成。她的“土味”，恰恰又是她的“洋氣”。新鄉(xiāng)土的偶得，經(jīng)由新媒介的妙手，成為風(fēng)靡全球的世界語言?！百惒┼l(xiāng)土”以這種“如畫”的感性方式，講述著鄉(xiāng)土中國悠長的美麗新故事。

與此同時，“賽博鄉(xiāng)土”不懼“復(fù)制”，這意味著鄉(xiāng)土故事從案頭之作“飛入尋常百姓家”。無論男女長幼，拿起手機，每一個人都是時代故事的創(chuàng)作者。在“賽博鄉(xiāng)土”的世界里，勞動人民不僅被邀請成為時代故事的觀看者，也邀請同時代的人進入自己的故事之中。

“賽博鄉(xiāng)土”包容了數(shù)字技術(shù)對它的虛擬和重建。通過發(fā)帖、觀看、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、私信等數(shù)字交互，鄉(xiāng)村全面振興的人情與勞動之美，變?yōu)槿巳伺e頭可望的閃爍星河。在這片數(shù)字空間里的“土地”上，非遺和古法并不畏懼“標簽化”“符號化”，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、人工智能等新技術(shù)的使用，也并未切斷“賽博鄉(xiāng)土”與生俱來的根。隨著民間文藝的口頭傳統(tǒng)同手頭文藝、鏡頭文藝的結(jié)合，田壟不再是鄉(xiāng)土故事和鄉(xiāng)土美學(xué)的地理邊界?！百惒┼l(xiāng)土”以新的感性方式和理性方式，培育出鄉(xiāng)土故事新的種子。

“賽博鄉(xiāng)土”是科技與人文共同孕育出的年輕土地，是一種虛擬與現(xiàn)實共在的鄉(xiāng)土新樣態(tài)。當賽博文化與鄉(xiāng)土中國結(jié)合，其所講述的鄉(xiāng)土新故事，不僅是一場廣邀嘉賓的精神享宴，也是與時代脈搏共振的文化盛事。

（作者單位：中國人民大學(xué)文學(xué)院）

《 人民日報 》（ 2025年04月08日 20 版）