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人人觀看短視頻的時(shí)代，也使短視頻極大拓展了新媒介文藝的發(fā)展版圖，成為當(dāng)代大眾流行文藝的新表征。作為依托數(shù)字媒介進(jìn)行生產(chǎn)傳播的文藝形態(tài)，短視頻的流行度和當(dāng)代性本身就標(biāo)注了鮮明的媒介性。無(wú)論是從體量、用戶數(shù)還是從傳播力、影響力的角度來(lái)看，短視頻無(wú)疑是當(dāng)下新媒介文藝的重要載體，它所帶來(lái)的文藝新變顯示了新的媒介技術(shù)之于文藝發(fā)展的強(qiáng)力作用。短則幾秒長(zhǎng)則數(shù)十分鐘的短視頻，因其“短”讓人沉浸其中而充滿“爽”的體驗(yàn)，也因其“短”被認(rèn)為帶有碎片化淺表化傾向。

事實(shí)上，“短”是相對(duì)于“長(zhǎng)”的另一種形式，它首先應(yīng)是短視頻的媒介特性而非不足。人們對(duì)短視頻現(xiàn)象的詬病也往往集中于視聽“轟炸”、批量復(fù)制、信息繭房、無(wú)深度思考等“短視”問(wèn)題。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，我國(guó)短視頻用戶超10億人，短視頻上傳用戶超7.5億人。如此龐大的用戶數(shù)自然帶來(lái)體量巨大的數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)，影響并形塑當(dāng)下媒介生態(tài)和大眾流行文藝景觀。這些數(shù)字內(nèi)容可能魚龍混雜、品質(zhì)不一，但一個(gè)不容忽視的事實(shí)是：短視頻的盛行是數(shù)字媒介融入社會(huì)文化并以多元視聽元素加以敘事呈現(xiàn)的結(jié)果，它搭建起媒介與用戶的高效鏈接，也加速了文藝抵達(dá)生活、觸及用戶的進(jìn)程。

從媒介發(fā)展歷程來(lái)看，甲骨、竹簡(jiǎn)、紙張、廣播、攝影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體等不同媒介的更迭始終伴隨著文化常與變的命題。人們?cè)鴵?dān)憂機(jī)械復(fù)制對(duì)文藝作品獨(dú)一無(wú)二韻味的破壞，擔(dān)憂一直拿著遙控器看電視的人成為“沙發(fā)土豆”，也對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消解文學(xué)審美體驗(yàn)表示不滿，對(duì)人工智能可能取代人類創(chuàng)作憂心忡忡。然而，歷史和時(shí)代潮流并不因固守傳統(tǒng)而停滯不前，而是包裹著新技術(shù)一同匯入常與變相結(jié)合的發(fā)展脈絡(luò)。電視為聲畫視聽文藝注入獨(dú)特美學(xué)內(nèi)涵，網(wǎng)絡(luò)把文學(xué)與在線社交融合貫通，手機(jī)則借助豎屏營(yíng)造出多種文藝形式即時(shí)觀看共時(shí)沉浸的場(chǎng)景體驗(yàn)。這并非簡(jiǎn)單的技術(shù)決定論，而是技術(shù)與文化相互交織相互促進(jìn)的歷史和現(xiàn)實(shí)所共同作用的結(jié)果。

因此可以說(shuō)，短視頻盛行不是憑空而生，也并非數(shù)字媒介與文藝的簡(jiǎn)單堆疊，它離不開手機(jī)使用越來(lái)越普及化和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用越來(lái)越便捷的現(xiàn)實(shí)，是對(duì)傳統(tǒng)視聽影像美學(xué)敘事機(jī)制的承襲，也與媒介對(duì)用戶的賦權(quán)以及用戶參與生產(chǎn)傳播息息相關(guān)。尤其重要的是，它以淺層敘事和生活美學(xué)建構(gòu)起了數(shù)字時(shí)代大眾化的審美趣味，為快節(jié)奏的日常生活提供了一種充滿現(xiàn)場(chǎng)感的娛樂(lè)休閑與精神享受的方式。

換言之，短視頻所建構(gòu)起的大眾流行文藝景觀，離不開媒介化社會(huì)這一特定生長(zhǎng)土壤。短視頻站到了時(shí)代的風(fēng)口，它接受時(shí)代的饋贈(zèng)當(dāng)然也需要接受時(shí)代的審視。如同小小說(shuō)的興起并未消解中長(zhǎng)篇小說(shuō)的生長(zhǎng)空間，短視頻盛行也不代表長(zhǎng)視頻轉(zhuǎn)向式微。相反，微短文藝代表著文藝發(fā)展的另一種形態(tài)，自有其不斷完善的生長(zhǎng)機(jī)制。其中，“微短”可能潛藏著優(yōu)勢(shì)，而文藝如何借助“微短”的敘事空間和表達(dá)方式自成一格，如何在全民參與的視聽媒介空間呈現(xiàn)多元開放的全場(chǎng)景格局，不斷滿足用戶審美需求，都是值得探究的問(wèn)題。

不可否認(rèn)，刷完短視頻常有空虛無(wú)聊之感，尤其是以連續(xù)故事形式出現(xiàn)的微短劇總愛上演“狗血”套路劇情，讓許多人既迷又嫌。事實(shí)上，那些量多而質(zhì)不優(yōu)的短視頻在龐大無(wú)邊的數(shù)據(jù)庫(kù)海洋中可能稍縱即逝，只是算法的無(wú)限推薦令其產(chǎn)生了“霸屏”的效果。在短視頻的汪洋大海中，不乏深耕內(nèi)容題材、精心打磨故事的作品。知名短視頻博主李子柒的最新作品一經(jīng)推出便迅速成為熱點(diǎn)話題，人們一邊欣賞作品中的美圖美景美物，一邊感嘆作品呈現(xiàn)的美好生活所帶來(lái)的精神愉悅和審美體驗(yàn)。有了精良制作的內(nèi)容，再加上垂類生產(chǎn)、圈層傳播、場(chǎng)景應(yīng)用、娛樂(lè)社交，這樣的短視頻借助視聽符號(hào)把生活具象化，并訴諸觸覺、視覺、聽覺召喚出多模態(tài)刺激下的情緒價(jià)值，因而具有陶冶人的藝術(shù)內(nèi)涵，也能成為潮流熱點(diǎn)。

參與性是短視頻實(shí)現(xiàn)運(yùn)作和持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力，技術(shù)賦權(quán)為人人參與提供了便捷通道。平臺(tái)通過(guò)算法機(jī)制把看似分散的個(gè)體聚合于隱形的圈層，而參與者如果能夠借助海量數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行多元互動(dòng)，自然也能打破算法繭房，實(shí)現(xiàn)從去中心化的參與到再中心化的參與，構(gòu)建共同在場(chǎng)的互動(dòng)儀式鏈和審美共同體。

不能把短小作為膚淺的代名詞，也不能回避有關(guān)文藝價(jià)值的思考。直面文化想象、技術(shù)架構(gòu)和平臺(tái)商業(yè)模式的融合共生，激發(fā)短視頻的價(jià)值潛能，在可移動(dòng)的敘事空間中形成某種新的文化生產(chǎn)可能性，將是不斷提升短視頻文藝價(jià)值和審美水平無(wú)法繞開的議題。（作者：劉桂茹，系福建社會(huì)科學(xué)院副研究員）