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《顏氏家廟碑》。

在歷史洪流里，那些散發(fā)著智慧和德行光輝的人物，猶如夜空中的星，照亮人們的心靈和前行之路。唐代書法家顏真卿，就是其一。千百年來，顏真卿的書法為歷代書家所推崇，顏體是學(xué)習(xí)書法的重要啟蒙字體，“顏體字”在書法國展上的熱度也不斷攀升。讀懂顏體，讀懂顏真卿，也就讀懂了書法中生命、藝術(shù)、風(fēng)骨與時代的交響樂章。

回望中國書法史，王羲之和顏真卿是對后世影響深遠(yuǎn)的兩座高峰。顏真卿之所以能成為反映唐代書法巔峰成就的代表性書法家之一，一個重要原因是他開辟了一種新的書法審美意境。唐初，滿朝上下以“二王”書法為尚，崇尚挺秀俊美之風(fēng)。顏真卿在繼承“二王”書法藝術(shù)基礎(chǔ)上不斷尋求變化，汲取碑刻營養(yǎng)，成功將篆籀筆法、外拓筆法運(yùn)用于書法創(chuàng)作，開創(chuàng)了雄渾厚重、大氣磅礴的楷書審美范式，后人稱之為“顏體”。這種正大氣象與盛唐雄風(fēng)相契合，樹立了唐代楷書典范。宋代蘇軾評價：“顏魯公書雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩，格力天縱，奄有漢魏晉宋以來風(fēng)流……”宋代朱長文也評價其書法“點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也”。

顏體集唐代法度之大成，方正端莊、穩(wěn)健厚重，既適用于當(dāng)時官場文書，也便于題署書丹，書寫大字，具有很強(qiáng)的實用性。顏體看似平穩(wěn)卻內(nèi)含乾坤。在人生不同階段，顏真卿有著不同的書寫目的，其楷書也呈現(xiàn)出不同的面貌。像其早期代表作品《多寶塔碑》，以法度嚴(yán)謹(jǐn)、端莊秀麗著稱；后期代表作品《顏氏家廟碑》則筆法豐富多變，將篆書、隸書、楷書筆法熔為一爐，筆力沉雄勁健，筆畫骨肉豐腴，呈現(xiàn)出“人書俱老”之境。顏真卿的書法理念和創(chuàng)新精神，正是當(dāng)代書家應(yīng)深研的一個重要方面。

“書如其人”，書品與人品的統(tǒng)一，在顏真卿身上體現(xiàn)得淋漓盡致，也成為他備受后世推崇的另一個主要原因。他的書法，不僅注重外在形態(tài)的雄渾，更追求內(nèi)在精神氣韻的淳厚。讀他的作品，能夠明顯感受到飽滿的筆畫間流露出堅韌不拔的力量感。這種力量感恰是顏真卿磊落不群的人格修為的顯現(xiàn)，與古代士人精神中的“內(nèi)圣外王”理念高度契合。因此，顏真卿的書法又被譽(yù)為“中正之筆”。宋代歐陽修評價道：“余謂魯公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。”其人格氣節(jié)與端嚴(yán)渾厚的顏體相得益彰，鑄就了中國書法史上的豐碑，也對后世產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。明清時期的書法家傅山、劉墉、伊秉綬、何紹基等均在學(xué)習(xí)顏體技法的同時，傳承了其內(nèi)外兼修的士子精神。

以書明志、以書寄情，是顏真卿書法的另一特點(diǎn)。顏真卿以情入書，實現(xiàn)了技法與情感的完美融合。像被譽(yù)為“天下第二行書”的《祭侄文稿》，是顏真卿為在安史之亂中以身殉國的侄子顏季明寫的悼文，不僅體現(xiàn)了其厚重的書法功底，更流露出他深沉的家國情懷和悲壯的情感。全書共23行234字，字字血淚、至剛至烈。在書寫過程中，顏真卿的筆觸時而凝重，時而奔放，將內(nèi)心的情感淋漓盡致地?fù)]灑在紙面上，字間行氣隨情而變，隨處可見其悲憤激蕩的心緒，使作品呈現(xiàn)出生動多變的面貌。今天，重讀《祭侄文稿》，能夠真切感受到顏真卿震撼人心的筆觸與感人肺腑的情感，感受到書法藝術(shù)所蘊(yùn)含的情感力度、歷史厚度和文化溫度。

書體與創(chuàng)新、書品與人品、文化內(nèi)核與時代氣象，共同構(gòu)成顏真卿書法的價值與意義。期待更多的人能夠讀懂顏體，讀懂顏真卿，繼承和發(fā)揚(yáng)他的藝術(shù)精神，創(chuàng)作出更多具有時代特色與民族風(fēng)骨的優(yōu)秀書法作品。

（作者為山西省書法家協(xié)會副主席）

《 人民日報 》（ 2024年12月29日 08 版）