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工藝美術(shù)《大河文明》，作者王承利、王耕雨，獲第四屆“中國美術(shù)獎”銀獎。

懷著對母親河的深厚情感，我和王耕雨以黃河文明地圖為設(shè)計(jì)素材，將平面立體化、空間化，采用典型的傳統(tǒng)編結(jié)工藝作為設(shè)計(jì)符號和創(chuàng)意手法，創(chuàng)作了屏風(fēng)工藝美術(shù)作品《大河文明》。在創(chuàng)作過程中，我對工藝美術(shù)如何傳承與創(chuàng)新，有了更深刻的體會。

傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是動力。上大學(xué)前，我曾在工廠做過5年技工，特殊的閱歷造就了特定的從藝觀。當(dāng)年在工廠時(shí)，如果一個木工不懂榫卯結(jié)構(gòu)，只會用釘子做活，就會被人笑稱為“釘子木匠”，因?yàn)樗痪邆湟粋€匠人應(yīng)有的技藝。因此，我在創(chuàng)作中，尤其重視對傳統(tǒng)工藝的研究。中國傳統(tǒng)工藝的重要特點(diǎn)是所造器物常關(guān)聯(lián)自然界或是將自然體物化。例如，兩木件攔腰交接工藝取名為“馬蜂腰榫法”、古建筑屋檐下對椽子頭的形象修飾取名為“螞蚱頭”，這些都是“天人合一”理念的具體體現(xiàn)，是值得傳承和研究的寶貴文化遺產(chǎn)?！洞蠛游拿鳌返脑O(shè)計(jì)意圖之一，便是通過對傳統(tǒng)編結(jié)工藝的創(chuàng)新，以工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力，展現(xiàn)大河文明的源遠(yuǎn)流長。

先進(jìn)行電腦雕刻，再運(yùn)用傳統(tǒng)手工編結(jié)，是該作品的獨(dú)創(chuàng)之處，也由此形成有異于傳統(tǒng)的審美樣式。對創(chuàng)新的追求，一直貫穿于我的創(chuàng)作。記得上學(xué)時(shí)老師曾說，設(shè)計(jì)要有創(chuàng)意，最忌雷同。是的，相對于創(chuàng)作結(jié)果，理念才是根本，“君子務(wù)本，本立而道生”，對此我深有感觸。

“言之有物”也是工藝美術(shù)創(chuàng)作的重要維度，即現(xiàn)代美術(shù)理論所倡導(dǎo)的“藝術(shù)是有意味的形式”。《大河文明》關(guān)聯(lián)母親河、傳統(tǒng)工藝、中華龍，三者構(gòu)成的文化意象，是歷史的、傳統(tǒng)的，也是時(shí)代的、生活的，為觀者留下無限思考空間。令我印象深刻的是，《大河文明》在加工制作時(shí)，有位工人一邊細(xì)細(xì)打磨作品，一邊念叨：“這下邊是黃河呀，上邊是條龍，這彎彎曲曲的是黃河的浪，這木板上的沙沙點(diǎn)點(diǎn)就是黃河的泥沙……”黃河泥沙？我猛吃一驚！這說明欣賞者與我的創(chuàng)作產(chǎn)生了共鳴，并超越了我的構(gòu)想，欣賞者的審美感知賦予作品新的光彩。

“黃河之水天上來”，傳統(tǒng)工藝振興正當(dāng)時(shí)。

《 人民日報(bào) 》（ 2024年12月29日 08 版）