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圖為杭州亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌“湖山”。杭州亞運(yùn)會(huì)官網(wǎng)供圖

金秋時(shí)節(jié)，“亞運(yùn)美學(xué)里的中國(guó)風(fēng)”點(diǎn)亮夢(mèng)想、驚艷世界，堪稱用“美”的語(yǔ)言講好中國(guó)故事的典范。人文之美，賦予大型體育賽事別樣精彩。從南京青奧會(huì)、北京冬奧會(huì)，到成都大運(yùn)會(huì)、杭州亞運(yùn)會(huì)，近年來(lái)一系列大型體育賽事的舉辦，促使相關(guān)設(shè)計(jì)理念和體系不斷成熟，設(shè)計(jì)師充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)彰顯“東方美”、掀起“中國(guó)風(fēng)”，為世界讀懂中國(guó)打開(kāi)“美學(xué)之窗”。今天，本報(bào)記者邀請(qǐng)6位設(shè)計(jì)師，深入探討大型體育賽事設(shè)計(jì)美學(xué)呈現(xiàn)的新亮點(diǎn)、新趨勢(shì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，為推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供啟示。

系統(tǒng)設(shè)計(jì)彰顯大國(guó)風(fēng)范

記者：什么是系統(tǒng)設(shè)計(jì)？近年來(lái)，大型體育賽事為何愈發(fā)注重系統(tǒng)設(shè)計(jì)？

林存真（北京冬奧組委文化活動(dòng)部形象景觀藝術(shù)總監(jiān)）：在大型體育賽事設(shè)計(jì)中，系統(tǒng)設(shè)計(jì)是一種工作方法，要將所有相關(guān)設(shè)計(jì)與系統(tǒng)思維融為一體，考驗(yàn)著設(shè)計(jì)師的全局思考能力與創(chuàng)造力。保證設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性與統(tǒng)一性，有助于大型體育賽事彰顯中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范。比如，北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)形象景觀就是一個(gè)完整的視覺(jué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，包括會(huì)徽、體育圖標(biāo)、色彩系統(tǒng)等。其設(shè)計(jì)方法為“一主線、多層次”，以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想“道法自然、天人合一”為主線，注重文化、科技、運(yùn)動(dòng)、冰雪、速度、力量和時(shí)尚等多層次信息的傳播與呈現(xiàn)，被國(guó)際奧委會(huì)評(píng)價(jià)為“開(kāi)啟了奧林匹克設(shè)計(jì)的新階段”。

成朝暉（杭州亞運(yùn)會(huì)主圖形和形象景觀總體規(guī)劃主創(chuàng)設(shè)計(jì)師）：體育賽事設(shè)計(jì)直接服務(wù)于社會(huì)大眾。做好系統(tǒng)設(shè)計(jì)，能夠確保視覺(jué)形象的比例、色彩等元素具有一致性，使整個(gè)視覺(jué)形象發(fā)出同一個(gè)“聲音”，每個(gè)“聲音”都可以被人們清晰地識(shí)別為某一具體賽事。在杭州亞運(yùn)會(huì)和亞殘運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)中，基于“東方詩(shī)意 中國(guó)窗口”的形象景觀整體定位，通過(guò)“一心璀璨、四組齊發(fā)、多點(diǎn)閃耀、全域精彩”的敘事結(jié)構(gòu)，以及視覺(jué)形象、公共藝術(shù)、夜景營(yíng)造三個(gè)既相互統(tǒng)一又各自獨(dú)立的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，展示了“三面云山一面城”的獨(dú)特山水畫卷和“錢塘自古繁華”的江南人文意蘊(yùn)，使人們能夠清楚聽(tīng)到杭州亞運(yùn)會(huì)和亞殘運(yùn)會(huì)的“聲音”。

記者：如今，系統(tǒng)設(shè)計(jì)在國(guó)際設(shè)計(jì)界備受關(guān)注，其快速發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)師提出了哪些新要求？

林存真：當(dāng)下，設(shè)計(jì)面臨的環(huán)境更加復(fù)雜，對(duì)其產(chǎn)生影響的因素更加多元，作品要表達(dá)的內(nèi)容也更加豐富，這既需要設(shè)計(jì)師從頂層設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，理解并解決復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性的問(wèn)題；也需要設(shè)計(jì)師將新技術(shù)與系統(tǒng)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。同時(shí)，系統(tǒng)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)多學(xué)科交叉合作，需要更多復(fù)合型人才。不同國(guó)家之間日益頻繁的文化交流，也要求設(shè)計(jì)師具備宏闊的國(guó)際視野。

成朝暉：一個(gè)好的體育賽事設(shè)計(jì)方案，應(yīng)該聚焦文化內(nèi)核。這意味著設(shè)計(jì)師要努力實(shí)現(xiàn)文化傳承與設(shè)計(jì)活化之間的并存、轉(zhuǎn)換。在進(jìn)行杭州亞運(yùn)會(huì)形象景觀設(shè)計(jì)時(shí)，我們深入挖掘、梳理、分析城市精神、自然意蘊(yùn)、人文歷史等，并將其融入整體美學(xué)設(shè)計(jì)，由此形成了獨(dú)具特色的亞運(yùn)景觀和開(kāi)放包容的城市形象。

記者：系統(tǒng)設(shè)計(jì)確實(shí)是一個(gè)“大工程”，怎樣才能打好“地基”呢？

林存真：首先要明確設(shè)計(jì)的目標(biāo)和邊界，綜合考慮相關(guān)主體和要素，形成一套貫穿始終的視覺(jué)體系。同時(shí)，應(yīng)認(rèn)真分析各要素之間的聯(lián)系、交互和影響；強(qiáng)化理念的系統(tǒng)性傳播、文化的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)；關(guān)注設(shè)計(jì)系統(tǒng)的靈活性、可擴(kuò)展性和可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與人、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)有序；注重系統(tǒng)設(shè)計(jì)的社會(huì)效益，等等。

成朝暉：做好系統(tǒng)設(shè)計(jì)確實(shí)需要考慮諸多因素，尤其是基礎(chǔ)要素。舉個(gè)例子，在杭州亞運(yùn)會(huì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，我們還考慮了如何協(xié)調(diào)好賽場(chǎng)形象景觀與不同媒體終端視頻轉(zhuǎn)播之間的關(guān)系。由于許多觀眾是通過(guò)視頻轉(zhuǎn)播觀看比賽，所以場(chǎng)館視覺(jué)形象的色彩、圖形、位置、大小、方向等要素與轉(zhuǎn)播機(jī)位的關(guān)系，也需要進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)與測(cè)試。可以說(shuō)，做系統(tǒng)設(shè)計(jì)就像建一座大廈，一磚一瓦都忽略不得，細(xì)節(jié)出品質(zhì)。

中華美學(xué)滋養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造

記者：將“中國(guó)風(fēng)”與國(guó)際范、體育精神相融合，成為大型體育賽事設(shè)計(jì)美學(xué)新趨勢(shì)。如何看待近年來(lái)體育賽事設(shè)計(jì)中洋溢的“中國(guó)式浪漫”？

袁由敏（杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”主設(shè)計(jì)師）：大型體育賽事既是體育界的盛事，也是展示國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合實(shí)力的窗口?！爸袊?guó)式浪漫”的出現(xiàn)，一方面體現(xiàn)了我們愈發(fā)堅(jiān)定的文化自信；另一方面，也源自賽事設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求。作為內(nèi)容與形式高度融合的信息體，賽事視覺(jué)形象設(shè)計(jì)講究“信、達(dá)、雅”，有效傳遞信息，帶來(lái)美的滋養(yǎng)。這要求設(shè)計(jì)不僅要立足主題文心、契合大眾審美，更要深植中華文脈。像杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”設(shè)計(jì)，將扇面、錢塘江、錢江潮頭等元素融于一體，用優(yōu)雅舒緩的視覺(jué)語(yǔ)言、清新獨(dú)特的色彩體系，既展示了杭州山水城市的自然特質(zhì)，又回應(yīng)了亞運(yùn)“弄潮兒”的體育精神，還體現(xiàn)了勇立時(shí)代潮頭的精神氣質(zhì)。

蔣玉輝（四川成都東安湖體育公園總設(shè)計(jì)師）：向傳統(tǒng)借力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是體育場(chǎng)館設(shè)計(jì)的重要價(jià)值取向。近年來(lái)，作為大型公共建筑的體育場(chǎng)館，其設(shè)計(jì)和審美理念悄然發(fā)生變化，從過(guò)去相對(duì)粗放式的設(shè)計(jì)向著更細(xì)膩、更有文化底蘊(yùn)、更追求品質(zhì)的方向轉(zhuǎn)變。比如，成都大運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式場(chǎng)館——東安湖體育公園主體育場(chǎng)設(shè)計(jì)，立足“公園城市中的體育公園”定位，在一定程度上借用了傳統(tǒng)自然觀和空間營(yíng)造理念。像外立面創(chuàng)新使用“外實(shí)內(nèi)透”的隔柵設(shè)計(jì)，滿足了場(chǎng)內(nèi)觀眾“望山見(jiàn)水”的需求，突破了傳統(tǒng)體育場(chǎng)館相對(duì)封閉的空間設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。屋頂“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”圖案、落客區(qū)的照壁設(shè)計(jì)等，則于細(xì)節(jié)營(yíng)造中彰顯厚重的地域文化。

記者：在立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，大型體育賽事設(shè)計(jì)美學(xué)怎樣更好地引發(fā)大眾的共鳴共情？

袁由敏：如果說(shuō)視覺(jué)形象是地表上枝繁葉茂的大樹(shù)，那么它所承載的內(nèi)涵就是地下不可視的發(fā)達(dá)根系，它們既聯(lián)系著歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、教育等，也聯(lián)系著人們的日常生活。精神之花發(fā)于文化之根，文化鄉(xiāng)愁源自精神傳承。杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)便在扎根之江大地的同時(shí)，努力通過(guò)杭州人的文化記憶，向世界傳播中華人文之美，打造“亞洲時(shí)刻”的集體記憶。

蔣玉輝：因地制宜，貼近大眾的生活和情感，發(fā)揮好審美引領(lǐng)作用，體育場(chǎng)館才能真正成為一個(gè)充滿活力的空間。比如成都大運(yùn)會(huì)場(chǎng)館鳳凰山體育公園，其功能、位置、環(huán)境與東安湖體育公園不盡相同，設(shè)計(jì)方案也就各具特色。設(shè)計(jì)師從市井文化生活中提取“蓋碗茶”這一元素，并將其融入足球場(chǎng)設(shè)計(jì)，使當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與文化生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而建立起人、場(chǎng)館、城市之間的情感聯(lián)系。

科藝融合開(kāi)辟審美新境

記者：近些年，在大型體育賽事美學(xué)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)與科技擦出不少火花?？萍紴樵O(shè)計(jì)打開(kāi)了哪些新空間？

宣學(xué)君（杭州亞運(yùn)會(huì)動(dòng)態(tài)體育圖標(biāo)主創(chuàng)成員）：當(dāng)下，科技的迅速發(fā)展為設(shè)計(jì)帶來(lái)更大的自由度，拓展了藝術(shù)表現(xiàn)力，提升了智能化水平，也擴(kuò)充了設(shè)計(jì)師的“工具箱”。以杭州亞運(yùn)會(huì)動(dòng)態(tài)體育圖標(biāo)設(shè)計(jì)為例，團(tuán)隊(duì)借助動(dòng)作捕捉與游戲引擎技術(shù)，在延續(xù)杭州亞運(yùn)會(huì)主視覺(jué)形象、遵循體育圖標(biāo)功能性原則的基礎(chǔ)上，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的“態(tài)”與“勢(shì)”進(jìn)行演繹，形成流暢的動(dòng)畫效果，更具閱讀美感。作為亞運(yùn)會(huì)歷史上首套動(dòng)態(tài)體育圖標(biāo)，作品不僅體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的精神與特色，也充分彰顯“智能亞運(yùn)”的理念，并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中探索出一條數(shù)字化創(chuàng)新路徑。

王志鷗（北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式視效總監(jiān)）：現(xiàn)代科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了新思路。立足中華文化沃土，“藝術(shù)+科技”的跨學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在大型體育賽事形象景觀設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)化為新鮮的敘事邏輯與獨(dú)特的美學(xué)理念，為形成中華民族共同文化記憶開(kāi)辟了新路徑。比如，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式以數(shù)字技術(shù)為媒介，從《立春》的數(shù)字分形美學(xué)、“黃河之水”的波瀾壯闊，到“冰雪五環(huán)”的破冰而出，再到雪花引導(dǎo)牌、雪花主火炬等設(shè)計(jì)，大量借助人工智能實(shí)時(shí)互動(dòng)、裸眼3D、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、數(shù)字影像等手段，讓數(shù)字技術(shù)與中華美學(xué)碰撞、融匯，讓外國(guó)友人以全新視角理解中國(guó)文化與中華美學(xué)。

記者：數(shù)字技術(shù)在為大型體育賽事形象景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)新的表現(xiàn)形式的同時(shí)，又帶來(lái)怎樣的思維拓展？

宣學(xué)君：在社交與傳播場(chǎng)景中，數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的新思維、新模式正孵化出各種藝術(shù)新形態(tài)。順應(yīng)時(shí)代潮流，杭州亞運(yùn)會(huì)不僅推出“亞運(yùn)元宇宙”平臺(tái)，各類人工智能、數(shù)字孿生、XR（擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)）、數(shù)字人應(yīng)用更是層出不窮，為大眾帶來(lái)虛擬化、沉浸式、交互性體驗(yàn)。

王志鷗：新技術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)展速度之快，要求設(shè)計(jì)師加強(qiáng)對(duì)前沿技術(shù)的深度學(xué)習(xí)以及對(duì)交叉領(lǐng)域的深入研究。如果說(shuō)以前比拼的是能跑500米、1500米還是馬拉松；現(xiàn)在考驗(yàn)的則是能不能從跑步健將變身飛行員，既要身體素質(zhì)好，也要熟練掌握飛行技巧、洞悉環(huán)境變化，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)師既要有設(shè)計(jì)和美學(xué)基礎(chǔ)，也要會(huì)用新技術(shù)，并能將其完美融合。

宣學(xué)君：期待更多“藝術(shù)+科技”領(lǐng)域的探路者，以想象力與技術(shù)應(yīng)用助力體育賽事設(shè)計(jì)創(chuàng)新和場(chǎng)景拓展，共同構(gòu)建起深度連接虛擬和現(xiàn)實(shí)世界的未來(lái)體育賽事圖景，展現(xiàn)中華體育文化新氣象。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年10月08日 08 版）