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在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，標(biāo)志著我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步；我們要切實(shí)做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接各項(xiàng)工作，讓脫貧基礎(chǔ)更加穩(wěn)固、成效更可持續(xù)。新時(shí)代、新征程，鄉(xiāng)村振興是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性任務(wù)。與之相應(yīng)，在藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代生活的緊密關(guān)聯(lián)中，鄉(xiāng)村振興自然地成為了藝術(shù)表征的重點(diǎn)領(lǐng)域。作為紀(jì)錄電影，《加油吧！鄉(xiāng)親們》緊扣“鄉(xiāng)村振興”的時(shí)代主題，在中國(guó)式現(xiàn)代化的宏闊背景中運(yùn)用紀(jì)實(shí)性的視聽語(yǔ)言細(xì)致敘述贛南革命老區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的艱辛歷程，通過(guò)情感底色的熔鑄、典型化的方法、復(fù)調(diào)式的話語(yǔ)多維展現(xiàn)主人公們的優(yōu)秀品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)意志和思想情感的變化，并以深刻的主題意旨、融匯現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的歷史自覺(jué)而呈現(xiàn)超越題材本身的意義和價(jià)值。

情感底色：勤勞是一種品質(zhì)，更是一種精神力量

在紀(jì)實(shí)性的影像表意中，作品帶給觀眾最直觀的感受莫過(guò)于主人公們的“勤勞”。這是幾千年來(lái)耕耘在土地上的父老鄉(xiāng)親一脈相傳的優(yōu)秀品質(zhì)。在蔬菜大棚、家庭、市場(chǎng)等主要場(chǎng)景中，透過(guò)作品的運(yùn)動(dòng)鏡頭，我們可以看到主人公們樸實(shí)無(wú)華的形象、起早貪黑的身影，以及掛在臉上汗水、或喜或憂的多樣表情。然而，與“面朝黃土背朝天”的祖輩相比，同樣是日以繼夜的忙碌，他們的“勤勞”帶有鮮明的時(shí)代烙印。概言之，在新時(shí)代的社會(huì)文化語(yǔ)境中，勤勞不只是一種源于本性的生活所需，還是一種自覺(jué)的發(fā)展所為；不只是一種道德品質(zhì)的自然外顯，還是一種蘊(yùn)含積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的精神力量。尤其是，鄉(xiāng)村振興的時(shí)代大潮賦予“三農(nóng)”以新內(nèi)涵，并使新一代農(nóng)民的“勤勞”像三棱鏡一樣折射出“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”：盡管大棚蔬菜種植和產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在諸多困難，但“一分耕耘、一分收獲”，它意味著多方面的改善和進(jìn)步，同時(shí)也允諾一個(gè)走出困境、邁向成功的未來(lái)。

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的！就藝術(shù)創(chuàng)作而言，一方面，誠(chéng)如別林斯基所說(shuō)，它發(fā)自“普遍的時(shí)代精神”，是“對(duì)于時(shí)代的認(rèn)識(shí)”；另一方面，“人”的現(xiàn)代化或現(xiàn)代化的“人”及其意義負(fù)載是藝術(shù)表征的中心。在《加油吧！鄉(xiāng)親們》的審美表意中，作品以宏闊的中國(guó)式現(xiàn)代化為背景，聚焦鄉(xiāng)村振興大潮中的“人”和人的“勤勞”來(lái)展開藝術(shù)敘事。其中的表意邏輯蘊(yùn)含著深刻的情感邏輯，或者說(shuō)，經(jīng)由“情感”的中介，“勤勞”實(shí)現(xiàn)了由本性而自覺(jué)、由道德品質(zhì)而精神力量的審美轉(zhuǎn)換和升華。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，從作品主人公們的視點(diǎn)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)使得諸如勤勞、踏實(shí)、堅(jiān)韌、奮斗等品性成為了他們與生俱來(lái)的稟賦；在藝術(shù)創(chuàng)作的維度，面對(duì)新時(shí)代的農(nóng)民，創(chuàng)作者不虛美、不回避問(wèn)題，并于歷史與現(xiàn)實(shí)的交織、滲透中深描人物多樣化的精神圖譜和心路歷程；從審美接受的角度看，藝術(shù)敘事與歷史敘事的同頻共振及其帶來(lái)的價(jià)值認(rèn)同則極大增強(qiáng)了人們對(duì)土地、鄉(xiāng)村、家園等的真摯情感。劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！碧K珊·朗格指出：“藝術(shù)，是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，”“把藝術(shù)符號(hào)化的作用就是為觀眾提供一種孕育感情的方法。”綜觀《加油吧！鄉(xiāng)親們》的影像表意，對(duì)“勤勞”的價(jià)值認(rèn)同和禮贊熔鑄了作品的情感底色，而新時(shí)代鄉(xiāng)村振興大潮中的“人”之彰顯不僅有效引發(fā)了人們強(qiáng)烈的情感共鳴，還極大激發(fā)了人們積極投身中國(guó)式現(xiàn)代化的奮進(jìn)力量。

敘事話語(yǔ)：“典型化”方法彰顯現(xiàn)實(shí)主義的力量

如果說(shuō)，聚焦于“人”的現(xiàn)代化的品格抒寫熔鑄了作品的情感底色，那么，“典型化”方法的運(yùn)用則突顯了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)感染力和思想沖擊力，并在“人”的現(xiàn)代化與“典型化”表現(xiàn)的相輔相成、相得益彰中為作品的敘事話語(yǔ)營(yíng)造了復(fù)調(diào)式的審美張力。

在敘事視角上，《加油吧！鄉(xiāng)親們》將審美視點(diǎn)聚焦贛州龍南市桃江鄉(xiāng)水西壩村的大棚蔬菜種植，并由此切入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既呈現(xiàn)探索的復(fù)雜與艱難，又展現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的進(jìn)步和前景。其間，老區(qū)人民勤勞質(zhì)樸的形象鮮活生動(dòng)、堅(jiān)韌奮進(jìn)的故事真實(shí)感人，具有鮮明的時(shí)代特征和典型意義。在敘事話語(yǔ)的審美呈現(xiàn)中，作品突顯了三個(gè)支撐點(diǎn)。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，一是強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性。實(shí)踐表明，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，換言之，要改善、提高老區(qū)人民的生活品質(zhì)，就必須因地制宜、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。二是把“人”放在藝術(shù)敘事的顯著位置。在敘事進(jìn)程中，作品以“人”的思想觀念、行為實(shí)踐為主線，在展現(xiàn)人們的追求與夢(mèng)想、堅(jiān)守與創(chuàng)新的同時(shí)，深描勤勞、實(shí)干、創(chuàng)業(yè)、奮斗等蘊(yùn)含的深刻意義和價(jià)值，并著力突顯“人”的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。三是營(yíng)造新時(shí)代濃厚的精神文化氛圍。不必贅述，贛南革命老區(qū)常常和意義豐富、價(jià)值深厚的紅色文化緊密聯(lián)系在一起，但在新的歷史時(shí)空，時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步形塑了土地、鄉(xiāng)村、家園的新風(fēng)貌，還賦予了它們新的精神寓意和價(jià)值象征，換言之，歷史鑄就了老區(qū)精神，而時(shí)代發(fā)展則活化了老區(qū)精神?？梢哉f(shuō)，通過(guò)以上三個(gè)支撐點(diǎn)，作品突顯了敘事話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)主義特色，進(jìn)而在“典型化”的藝術(shù)敘事中有效呈現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的深刻主題。尤其是，從作品中那些平凡人物的生活經(jīng)歷和奮進(jìn)故事里，人們可以感受到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性和艱巨性，還可以體會(huì)到彌漫其間的生機(jī)與活力，以及為時(shí)代偉力所驅(qū)動(dòng)的發(fā)展軌跡和方向。

不僅如此，在作品的影像表意中，“典型化”方法的運(yùn)用在突顯“典型環(huán)境”中“典型人物”的同時(shí)，還著力為敘事話語(yǔ)營(yíng)造復(fù)調(diào)式的審美張力。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，其間蘊(yùn)含三個(gè)層次的意義疊加：其一，作品有意識(shí)地“選擇”了幾位主人公作為主要表現(xiàn)對(duì)象；其二，關(guān)于不同主人公的故事講述不是線性的、平鋪直敘的，而是交叉、互補(bǔ)、遞進(jìn)的；其三，所謂“復(fù)調(diào)”，它不僅意味著敘事視點(diǎn)的游移、敘事節(jié)奏的變化，更意味著意義的相互闡發(fā)和生成。在審美價(jià)值的意義上，這種“闡發(fā)”和“生成”與紀(jì)錄電影追求“真實(shí)”的敘事特性相關(guān)，但更契合現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作要求，誠(chéng)如恩格斯所說(shuō)：“較大的思想深度”、“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”要同藝術(shù)創(chuàng)作的情節(jié)生動(dòng)性、豐富性緊密結(jié)合起來(lái)；“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)”。事實(shí)上，在不同主人公故事的分節(jié)奏“拆解”和有意義“重組”中，“復(fù)調(diào)”的審美張力由此而生，并有效傳達(dá)了影像敘事所寓含的主題意旨，尤其是，在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史潮流中，“鄉(xiāng)村振興”不是口號(hào)，而是實(shí)踐；不可能畢其功于一役，而需要經(jīng)過(guò)艱辛的努力和付出才能換得美好的未來(lái)。

價(jià)值取向：浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)

歷史和實(shí)踐都表明，任何一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。作為紀(jì)錄電影，《加油吧！鄉(xiāng)親們》將藝術(shù)敘事與歷史敘事緊密聯(lián)系起來(lái)，有效擷取鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中典型的人和事，多維度展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的變化發(fā)展，并于“過(guò)去—現(xiàn)在—將來(lái)”的時(shí)空疊合與綿延中著力表現(xiàn)時(shí)代精神的價(jià)值律動(dòng)。由此，在“價(jià)值取向”的意義上，作品的審美表意寓含了鄉(xiāng)村振興的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯，呈現(xiàn)出超越題材本身的意義：一方面，革命老區(qū)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)地區(qū)，其豐富實(shí)踐和取得的經(jīng)驗(yàn)具有典型的現(xiàn)實(shí)意義；另一方面，通過(guò)人物、故事、視聽語(yǔ)言等的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，作品借助經(jīng)萃取、凝聚而營(yíng)造的藝術(shù)鏡像揭示、展現(xiàn)了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的時(shí)代內(nèi)涵和未來(lái)意蘊(yùn)。

新時(shí)代、新征程，鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)。在現(xiàn)實(shí)關(guān)系與審美關(guān)系的緊密關(guān)聯(lián)中，就時(shí)代精神來(lái)說(shuō)，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興；就藝術(shù)創(chuàng)作而言，鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村現(xiàn)代化實(shí)踐必然要通過(guò)審美轉(zhuǎn)換，投射、凝聚在藝術(shù)的審美表意系統(tǒng)之中。由此觀之，透過(guò)《加油吧！鄉(xiāng)親們》的影像表意和典型意義，我們可以看到，在時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中，鄉(xiāng)村振興回應(yīng)歷史的呼喚，既銜接脫貧攻堅(jiān)，又開啟“三農(nóng)”工作重心轉(zhuǎn)移的新篇章。進(jìn)一步說(shuō)來(lái)，“浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”，伴隨中國(guó)式現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)和拓展，我們有理由、有信心期待更多的文藝作品緊跟時(shí)代步伐，從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，多方位、全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象，抒寫中國(guó)式現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村振興新篇章。

（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部副學(xué)部長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）