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◆評(píng)論員 王豐
清明時(shí)節(jié)，草木萌發(fā)，萬(wàn)物復(fù)蘇。
千百年來(lái)，清明節(jié)寄托著人們對(duì)逝者的哀思。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的焚燒紙錢、燃放鞭炮等祭掃方式，已與當(dāng)下的生態(tài)文明理念漸生矛盾。如何在傳承文化的同時(shí)，推動(dòng)祭掃方式向綠色、低碳、文明的方向轉(zhuǎn)變，讓清明的意義與青山綠水相得益彰，成為我們亟待思考的問(wèn)題。
每逢清明，各地陵園、山林間煙霧繚繞，紙灰飛揚(yáng)。焚燒紙錢不僅產(chǎn)生大量有害氣體，加劇空氣污染，還可能引燃枯草枯枝，釀成森林火災(zāi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年因祭掃引發(fā)的火災(zāi)事故不在少數(shù)，不僅造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，更危及人民生命安全和生態(tài)平衡。
讓清明更“清明”，需要我們轉(zhuǎn)變觀念，探索更符合時(shí)代要求的祭掃方式。
低碳祭掃，打造綠色清明，是安全之本。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，以新型的祭祀方式表達(dá)對(duì)先人的思念，以居家追思、網(wǎng)絡(luò)祭祀、鮮花祭祀等方式寄托哀思、緬懷親人，既符合綠色低碳的生活方式，又能夠確保祭祀安全。
講文明，遵規(guī)守序，乃防火之要。從自身做起、從清明做起，以文明祭掃弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，才是防火災(zāi)、保安全的治本之法。
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