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航拍鏡頭下的東河區(qū)一景。圖片由東河區(qū)融媒體中心提供

　　6000多年前，阿善先民們選擇了在泉水潺潺的大青山南麓臺(tái)地上定居，包頭地區(qū)初現(xiàn)史前文明曙光。

　　400多年前，走西口的先輩們背井離鄉(xiāng)謀求“西口外好收成”，踏出多元交融“西口文化”之原點(diǎn)。

　　100年前，包頭地區(qū)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——中國(guó)共產(chǎn)黨包頭工作委員會(huì)成立，點(diǎn)燃了革命之火。

　　這一切，都發(fā)生在包頭市東河區(qū)。

　　據(jù)傳，包頭得名也與東河區(qū)關(guān)系密切，包頭是蒙古語(yǔ)“包克圖”的諧音，意為“有鹿的地方”。古時(shí)的東河水草豐美，野鹿成群，牧人便指稱(chēng)此地為“包克圖”。

　　當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，包頭的根在東河。

　　而老包頭的故事，也要從東河說(shuō)起。

　　包頭塬上  曙光初現(xiàn)

　　在包頭博物館的“九原長(zhǎng)歌——包頭古代歷史文化陳列”展廳，陳列著一件出土于阿善遺址的文物，名為女巫錐刺紋直口陶缽。

　　“‘女巫’在哪兒？”初見(jiàn)平視，記者并未發(fā)現(xiàn)陶缽?fù)獗碛泻翁厥庵帯?/p>

　　“請(qǐng)俯身觀看，陶缽下腹部刻畫(huà)的人物形象就是‘女巫’?！卑^博物館講解員孫桐宇介紹，“人物形象雙手上舉呈祈求狀，雙腿呈蹲坐狀，姿態(tài)非常像青蛙，這大概與生殖崇拜、祈雨有關(guān)。人們將其刻畫(huà)在陶缽上，或寓意著人丁興旺、子孫滿(mǎn)堂。”

　　阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時(shí)代原始聚居遺址，位于東河區(qū)阿善溝門(mén)村東圪滕蓋溝兩側(cè)的臺(tái)地上。著名考古學(xué)家蘇秉琦先生稱(chēng)之為“包頭塬”。2006年，阿善遺址被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　時(shí)間撥回到1979年6月，一位農(nóng)民拿著一件在大青山上撿到的有著明顯人工加工痕跡的石器，走進(jìn)了包頭市文物管理所。這件來(lái)自新石器時(shí)代的石斧的出現(xiàn)，提示考古工作者：數(shù)千年前，此地人類(lèi)生息過(guò)。

　　1980年，包頭市文物管理所與內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院共同組成發(fā)掘組，對(duì)阿善遺址進(jìn)行試掘，1981年又進(jìn)行了正式發(fā)掘，發(fā)掘面積1000多平方米。遺址共有四個(gè)時(shí)期文化遺存的迭壓關(guān)系，其中第四期文化屬青銅時(shí)代文化，一、二、三期文化屬新石器時(shí)代。

　　阿善，即蒙古語(yǔ)“甘泉”的意思?！鞍⑸七z址的當(dāng)時(shí)，北有巍巍青山，南有滔滔黃河，繁茂的森林覆蓋著大地，潺潺的泉水縈繞著居住區(qū)，阿善先民勞動(dòng)、生息之所可謂十分壯麗。”這是1982年《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》所刊登文章《發(fā)掘阿善遺址的主要收獲》中的一段描述。

　　韓慶壩遺址、轉(zhuǎn)龍藏遺址、蓿荄溝遺址、阿善遺址、阿都賴(lài)遺址、西園遺址……從東河區(qū)以東，綿延約60公里的新石器時(shí)代遺址，讓人依稀可以感受當(dāng)年大大小小的原始部落彼此相鄰、炊煙相望的“包頭塬”樣貌。

　　東河，膏腴寶地。始于新石器時(shí)代先民開(kāi)拓生息，盛于明清時(shí)期西口移民創(chuàng)業(yè)。

　　西口故地  水旱碼頭

　　“闖關(guān)東、走西口、下南洋”，堪稱(chēng)中國(guó)近代史上三次波瀾壯闊的人口遷徙浪潮。

　　“走西口”，萌芽于明朝中期內(nèi)地百姓在土默川平原的墾殖，肇始于清康熙西征準(zhǔn)噶爾部，興盛于清末全面放墾，延續(xù)至20世紀(jì)中葉。無(wú)數(shù)晉、陜、冀等地的民眾走向口外，開(kāi)拓生息于內(nèi)蒙古中西部的長(zhǎng)城腳下、黃河岸邊、茫茫草原。

　　陸有平原車(chē)馱之便，水有黃河舟楫之利。東河區(qū)見(jiàn)證了晉商“走西口”的輝煌歷程，享有“水旱碼頭”“塞外通衢”的盛名。

　　藍(lán)天之下，片片白帆揚(yáng)起，迎著太陽(yáng)傲立于水岸。包頭南海濕地景區(qū)內(nèi)的一處醒目雕塑，模擬了古老黃河渡口千帆競(jìng)渡的盛景。

　　“水旱碼頭”中的“水碼頭”就是指南海子古渡，這里曾是一代代人“走西口”到包頭的落腳地。1923年，平綏鐵路包頭段通車(chē)后，包頭地區(qū)商貿(mào)活動(dòng)更加繁盛，成為中國(guó)西北地區(qū)聞名遐邇的商埠重鎮(zhèn)和糧食、皮毛、藥材集散中心。

　　距離包頭南海濕地景區(qū)數(shù)公里處，紅星早市里的人群熙熙攘攘、商品五花八門(mén)，繪就了一幅鮮活的“老包頭市井煙火圖”。曾幾何時(shí)，老包頭城內(nèi)商賈輻輳、百貨駢闐，各路皮毛集中于此，商人們?cè)谖挥诩t星一帶的車(chē)馬大店（又稱(chēng)紅星旅店）休憩調(diào)整，再將皮毛轉(zhuǎn)運(yùn)出口。

　　1月19日，位于東河區(qū)北梁三官?gòu)R社區(qū)的老包頭走西口歷史文化街區(qū)正式開(kāi)街，成為包頭城市文化旅游又一處新地標(biāo)。

　　“這片街區(qū)是老包頭商貿(mào)業(yè)發(fā)展的原點(diǎn)?！崩习^歷史文化愛(ài)好者劉清成介紹，晉商在包頭設(shè)立的最早一批商號(hào)誕生于此，“九行十六社”上千家商號(hào)也是從這里發(fā)展壯大。

　　在口外文化的嵌入發(fā)展過(guò)程中，西口地區(qū)新的社會(huì)形態(tài)在各族人民交往交流交融過(guò)程中得到重構(gòu)，多元文化交流融合，形成了獨(dú)具特色的西口文化。

　　東河區(qū)文聯(lián)主席李艷華認(rèn)為：“西口文化是一種復(fù)合文化。正是因?yàn)楸苯蟮氐亩嘣?、包容、開(kāi)放，才能在漫長(zhǎng)歲月里承載無(wú)數(shù)‘走西口’的人到這里生存發(fā)展、創(chuàng)業(yè)立業(yè)?！?/p>

　　西口往事融于城市氣質(zhì)。今朝的包頭秉持包容大氣的姿態(tài)，持續(xù)提升“包你滿(mǎn)意”“包你放心”一流營(yíng)商環(huán)境品牌的影響力和美譽(yù)度，讓包頭成為國(guó)資敢干、民資敢闖、外資敢投的發(fā)展高地。

　　金街紅街  文旅煥彩

　　包頭金街，挺會(huì)“整活兒”。

　　2025年每個(gè)月的農(nóng)歷初一、十五，老包頭廟會(huì)將于這里如期而至。傳統(tǒng)民俗表演、特色美食制作、地方小吃品鑒、手工藝品展示、文化展覽等，全方位展現(xiàn)老包頭的風(fēng)土人情與民俗魅力。

　　這片夜幕下金光璀璨的古街巷，曾是百年前晉商喬家在包頭的商脈福地。徜徉于明清晉風(fēng)仿古建筑群中，抬頭可見(jiàn)“復(fù)盛公”“復(fù)義和”“義盛泉”“永合成”等老商號(hào)招牌，再現(xiàn)“財(cái)源滾滾九江口、牛橋馬市牙行旺”的西口重鎮(zhèn)商貿(mào)盛景。

　　2023年8月，在喬家金街基礎(chǔ)上提檔升級(jí)的包頭金街煥新開(kāi)街。包頭金街運(yùn)營(yíng)管理有限公司副總經(jīng)理鄔哲介紹：“包頭金街以老包頭商貿(mào)文化為載體，打造西北第一沉浸式國(guó)潮文旅體驗(yàn)商街，2024年全年累計(jì)客流量401.17萬(wàn)人次，累計(jì)營(yíng)收515.38萬(wàn)元。”

　　同樣是2023年8月，改造升級(jí)后的包頭紅街正式亮相?！鞍^紅街是依托我黨早期杰出領(lǐng)導(dǎo)人王若飛的紀(jì)念館打造的歷史文化商業(yè)街區(qū)，這里不僅是商業(yè)區(qū)，更是包頭市唯一一處全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地?！蓖跞麸w紀(jì)念館館長(zhǎng)李靜說(shuō)。

　　一盞煤油燈、一張小方桌，兩名身著長(zhǎng)衫的青年盤(pán)坐在炕上相談甚歡，這是泰安客棧舊址3號(hào)房間所復(fù)原的土地革命時(shí)期王若飛與烏蘭夫研究革命工作的場(chǎng)景。

　　1931年10月，時(shí)任中共西北特委書(shū)記的王若飛以旅蒙商人的身份住進(jìn)泰安客棧，指導(dǎo)開(kāi)展革命工作，同年11月21日晚，在客棧3號(hào)房間不幸被捕。

　　離王若飛紀(jì)念館不到3公里處，坐落著建于清康熙年間的召?gòu)R——包頭召（又名福徵寺）。1925年春天，中國(guó)共產(chǎn)黨包頭工作委員會(huì)在這座召?gòu)R東跨院誕生。王若飛、烏蘭夫、李裕智等革命先輩在此留下光輝足跡。

　　在東河區(qū)這片紅色沃土，一處處紅色遺跡承載著一個(gè)個(gè)觸動(dòng)心弦的紅色故事。深入挖掘紅色資源，當(dāng)?shù)卮蛟炝恕鞍^召革命紀(jì)念館—王若飛紀(jì)念館—中共包頭市委舊址—包頭金街紅色收藏館—南海濕地紅色收藏館”紅色主題教育研學(xué)游路線，傳承紅色基因、汲取奮進(jìn)力量。

　　光陰流轉(zhuǎn)，文脈不息。歷史賦予了東河區(qū)璀璨豐郁的人文氣息和城市記憶，時(shí)代塑造了東河區(qū)日新月異的民俗風(fēng)貌和城市形態(tài)。

　　老包頭的新故事，仍在精彩講述。（記者 李卓）