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烏有才父子倆今年做好的榆鼓

直徑兩米的大鼓

粘貼鼓殼

烏建華在蒙鼓皮

加工榆木

父子倆展示自己的作品

準備當作鼓面使用的整張牛皮

在牛皮上打釘

戧皮子

　　8月初，正是赤峰市喀喇沁旗一年中最熱的時候，此時不是做鼓的好時候，烏有才和兒子烏建華只會在早晚的時候干活兒。在喀喇沁旗乃林鎮(zhèn)烏有才家的院子里，隨處可見各類制鼓工具和不同尺寸的榆鼓，它們大的比一個成年人還高，需要用整張牛皮做鼓面；小的僅有手掌大，可作為禮品擺件使用。而大小形態(tài)各異的工具，多數(shù)是烏有才自己制作的，陪伴他走過了數(shù)十年的手工生涯。 

　　82歲的烏有才是自治區(qū)級非遺項目“榆鼓制作技藝”的代表性傳承人，做了幾十年榆鼓的他，是遠近聞名的手藝人。榆木大鼓是一種古老的民間打擊樂器，因為這種鼓大如磨盤 ，也叫“磨盤大鼓 ”?？叩墓?，鼓殼選用當?shù)亟Y(jié)實耐用的老榆木，鼓皮選用2歲左右的黃牛皮，具有不易損壞、經(jīng)久耐用的特性。由于榆木是硬木且堅固耐用，故而制成的鼓腔共鳴性好、鼓聲純正、聲音遠播，常用于當?shù)氐难砀桕?、腰鼓隊、樂隊、劇團、皮影戲等文藝團隊。 

　　喀喇沁旗乃林鎮(zhèn)的榆鼓制作技藝已有800多年歷史，榆鼓制作技藝起源于蒙古肯特山下的兀良哈氏家族，他們在部落里是專門制作戰(zhàn)鼓的工匠，清朝初期隨喀喇沁王遷徙到喀喇沁旗落戶乃林鎮(zhèn)。經(jīng)過26代傳承人的加工、提煉、其制作技藝和演奏技法都在赤峰地區(qū)產(chǎn)生了廣泛影響。2008年，乃林鎮(zhèn)被內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳命名為“清樂榆鼓藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2009年榆鼓制作技藝列為內(nèi)蒙古自治區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。 

　　制作一面榆木大鼓需要3~4天的時間，制鼓程序主要有制作鼓腔和蒙鼓皮兩大步驟，每個步驟每處細節(jié)都馬虎不得。以鼓皮為例，在蒙鼓皮之前就需要做很多準備工作。先要把黃牛皮放在清水里浸泡一段時間，然后把浸泡好的皮子上的牛毛去掉，并把牛皮里的肉層戧干凈，戧皮子需要反復進行三四次，才能保證鼓皮的最終質(zhì)量，否則會影響鼓的聲音。 

　　烏有才用來蒙鼓皮的工具是他根據(jù)多年制鼓經(jīng)驗自主設計的，他稱其為“抬具 ”。“抬具”外框是正方形，上面由很多大小的鐵鉤子組成，以便于蒙鼓皮的時候能夠拉緊皮子，并進行松緊調(diào)試。做好前期工作后，就要將鼓殼放存“抬具”上將牛皮覆蓋其上，用鉤子拉緊皮子。 

　　踩鼓，是蒙鼓皮的關(guān)鍵步驟，踩鼓的傳統(tǒng)方式是一個人踩在鼓皮上反復踏踩，等皮子松了之后就緊皮，然后再踩再緊，如此反復進行，直至鼓皮完全繃緊。蒙鼓皮是一項非?？简災土Φ墓ぷ?，需要反復進行七八次緊皮調(diào)試和敲鼓試音才能完成。之后，還需要進行釘鉚釘、上色等后續(xù)工作，至此一面鼓才算制作完成。 

　　受工業(yè)生產(chǎn)線產(chǎn)品的沖擊，烏有才制作的手工榆鼓曾遭遇低谷。但憑著結(jié)實耐用、音質(zhì)上乘，烏有才手工制作的榆鼓再次受到市場的認可。如今，每年都有周邊地區(qū)幾百份的訂單紛至沓來，烏有才父子倆一年到頭也閑不下來。雖然已是年過八旬，但烏有才制作榆鼓的熱情絲毫沒有減弱，他說，要將榆鼓制作技藝代代相傳下去。文·攝影/草原云·內(nèi)蒙古新聞網(wǎng)首席記者 查 娜