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　　文化是民族的靈魂。鑄牢中華民族共同體意識，促進各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，離不開文化的支撐引領。北疆文化是內(nèi)蒙古區(qū)域文化的科學凝練，也是內(nèi)蒙古各族人民的心靈故鄉(xiāng)。要深入學習貫徹習近平文化思想和習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，將打造北疆文化品牌作為以鑄牢中華民族共同體意識為主線推進文化建設的總抓手，在建設中華民族現(xiàn)代文明中貢獻內(nèi)蒙古力量、展現(xiàn)內(nèi)蒙古擔當、呈現(xiàn)內(nèi)蒙古風采。

　　01

　　以鑄牢中華民族共同體意識為主線推進北疆文化建設的邏輯理路

　　理論邏輯。中華民族是古老的民族，具有百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史。距今360萬年前，青藏高原整體快速隆升導致三級階梯式地貌出現(xiàn)，在階梯過渡帶及海陸交接處形成了西北荒漠綠洲交錯帶、西南農(nóng)林交錯帶、東部海陸交錯帶、北方農(nóng)牧交錯帶。迥異的自然地理環(huán)境以及與之相適應的生產(chǎn)生活方式，形塑了中華先民殊異的心理特征、思維模式、性格氣質(zhì)，原生民族和民族文化隨之萌發(fā)，中華文化和中華文明初見端倪。在漫長的歲月里，各民族為生存發(fā)展需要，不斷拓展活動空間，產(chǎn)生了大量經(jīng)濟交流、社會交往、語言溝通，逐漸形成了“大雜居、小聚居、交錯雜居”的分布局面。這一過程，促進了民族間的社會交往，強化了民族間的情感交流，使地緣相近的民族文化逐漸趨同，孕育了江淮文化、齊魯文化、燕趙文化、巴蜀文化、荊楚文化等各具特色的區(qū)域文化。最終，不同民族文化、區(qū)域文化持續(xù)交流涵化，萬涓成水、萬流歸海，融聚成集農(nóng)耕文化、草原文化、海洋文化等于一體的中華文化。梳理中華文化形成脈絡，分析中華文化體系建構，不難看出區(qū)域文化發(fā)揮著上承中華文化、下接民族文化的重要作用。中華文化并非區(qū)域文化的簡單堆疊，但離開任何一個區(qū)域的文化都將不再完整。北疆文化和其他區(qū)域文化都是中華文化的重要組成部分，把北疆文化建設好，就是內(nèi)蒙古傳承發(fā)展中華文化、構筑中華民族共有精神家園的實際行動，就是內(nèi)蒙古對建設中華民族現(xiàn)代文明的最大貢獻。

　　歷史邏輯。相較于大部分邊疆少數(shù)民族地區(qū)而言，內(nèi)蒙古大地上各民族交往交流交融更為廣泛、更為頻繁、更為直接，多民族、大融合的特點在內(nèi)蒙古極為鮮明。中國400毫米等降水線橫跨東北與西南，將兩側分成了截然不同的景象，也使兩側形成特點鮮明的農(nóng)耕民族與游牧民族、農(nóng)耕文化與草原文化。展開歷史畫卷，農(nóng)耕民族與游牧民族時而金戈鐵馬、對沖廝殺，時而自由貿(mào)易、互通有無，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從昭君出塞和親到匈奴內(nèi)遷歸漢，從漢武帝經(jīng)略北疆到忽必烈建立空前大一統(tǒng)的元朝，從明末清初“旅蒙商”北上探路到清末民國內(nèi)地民眾“走西口”……不同民族的互融互通從未停滯，各種文化的互學互鑒亦未中斷。內(nèi)蒙古大地上先后活躍著匈奴、東胡、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、契丹、女真、蒙古、滿、漢等民族，廣袤的土地為民族間交往交流交融提供了遼闊場域，也使得各民族文化如繁星遍布、各放異彩。特別是近代以來，面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的空前危機，內(nèi)蒙古各族人民同仇敵愾、共御外侮，為擺脫階級壓迫、爭取民族解放不懈抗爭，在中國共產(chǎn)黨領導下建立我國第一個少數(shù)民族自治區(qū)，為維護國家統(tǒng)一作出了重要貢獻。內(nèi)蒙古自治區(qū)成立后，各族人民在中國共產(chǎn)黨領導下、在黨的民族政策光輝照耀下，始終共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，贏得并長期呵護了模范自治區(qū)的崇高榮譽。今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)，各民族分布上交錯雜居，經(jīng)濟上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互親近。北疆文化正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下、在革命文化和社會主義先進文化熔鑄中、在各民族不斷交往交流交融的歷史演進里孕育形成的，其形成演進生動展現(xiàn)了中華文化、中華民族多元一體的發(fā)展歷程。我們建設北疆文化，正是對各民族共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神的有力追溯和有效傳承。

　　現(xiàn)實邏輯。對一個地方來講，以什么樣的區(qū)域文化示人，是個十分重大的問題。近年來很多省份都愈加重視培樹區(qū)域文化標識、打造區(qū)域文化品牌，如山東省大力實施齊魯優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新工程，四川省著力提升巴蜀文化知名度美譽度，湖北省持續(xù)打造荊楚文化品牌，等等。內(nèi)蒙古一直用草原文化標識區(qū)域文化，存在諸多片面性和局限性。草原文化難以體現(xiàn)內(nèi)蒙古區(qū)域文化的獨特性，因草原并非為內(nèi)蒙古所獨有，青海、新疆、西藏等地都有草原，都不同程度受到草原文化的影響。草原文化也難以體現(xiàn)內(nèi)蒙古區(qū)域文化的包容性，因內(nèi)蒙古地域遼闊、民族眾多、文化多樣，不僅有草原文化，還有農(nóng)耕文化、森林文化;不僅有蒙古族文化，還有回族文化、滿族文化等。草原文化還難以體現(xiàn)內(nèi)蒙古區(qū)域文化的時代性，因其產(chǎn)生于數(shù)千年前，易使人們將其與“古老”、“傳統(tǒng)”等特征和“游牧”、“騎射”等意象聯(lián)系在一起，而忽略了內(nèi)蒙古正在加速奔向現(xiàn)代化這一事實。草原文化更不足以準確概括蒙古族文化，因蒙古族分布在內(nèi)蒙古乃至全國各地，不僅從事牧業(yè)還有很多人從事農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)，不僅生活在牧區(qū)還有更多人生活在農(nóng)區(qū)和城市。因此，對內(nèi)蒙古區(qū)域文化作出更加科學的概括提煉勢在必行。北疆文化融紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、長城文化、黃河文化等于一體，把北疆文化作為內(nèi)蒙古區(qū)域文化的“最大公約數(shù)”，充分展現(xiàn)了內(nèi)蒙古深厚的人文歷史底蘊，全面涵括了內(nèi)蒙古多元的民族文化樣態(tài)，更加凸顯了內(nèi)蒙古光榮的革命歷史和鮮明的紅色印記，充分凝結了各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的政治認同、情感認同，熔鑄了各族人民共同建設偉大祖國、共同守衛(wèi)祖國邊疆、共同創(chuàng)造美好生活的家國情懷，必將讓中華民族共同體意識在文化浸潤下更加牢不可破、堅不可摧。北疆文化以各民族交往交流交融、守望相助、共同弘揚蒙古馬精神和“三北精神”、鑄牢中華民族共同體意識為基本內(nèi)容，是與時俱進的文化，將隨著時代發(fā)展不斷吸納新元素、注入新內(nèi)涵。把北疆文化作為內(nèi)蒙古區(qū)域文化的“新名片”，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的結合，必將更加全面立體地承載內(nèi)蒙古各族人民的集體記憶，全面立體地展現(xiàn)內(nèi)蒙古恢弘大氣、日新月異的地區(qū)形象。

　　02

　　以鑄牢中華民族共同體意識為主線推進北疆文化建設的價值歸路

　　以增強各族人民文化認同為出發(fā)點。習近平總書記指出，“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂”。對中華文化的強烈認同，凝聚了各民族國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。增進共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則，也是推進北疆文化建設的根本標尺，必須把增強中華文化認同作為北疆文化建設的根本出發(fā)點，引導各族人民樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。表層維度，要著力增強各民族對中華文化特征的認同。符號是民族文化最為直觀、最易感知的表征，是表達民族情感的重要載體，對形塑文化認同發(fā)揮著潛移默化、潤物無聲的重要作用。要廣泛樹立和突出長江、黃河、秦嶺等中華地理符號，傳統(tǒng)節(jié)日、典禮儀式、古圣先賢等中華人文符號，唐詩、宋詞、元曲等中華藝術符號，以及天安門、故宮、長城等中華建筑符號等，多方式、多渠道、多角度展現(xiàn)中華民族和中華文化的多元一體。要將中華文化符號全方位嵌入各類博物館、圖書館、展覽館、美術館等，全方位融入各級校園教育和社區(qū)建設，切實提升中華文化符號的吸引力影響力。作為國家通用語言文字的普通話和規(guī)范漢字，其推廣和普及除了具有提高各族人民科學文化水平和促進各地區(qū)經(jīng)濟社會交流等現(xiàn)實功能外，還有一個不可忽視的功能便是其所體現(xiàn)的國家主權和民族尊嚴的象征符號功能。要全面推廣普及國家通用語言文字，大力推行使用國家統(tǒng)編教材，確保各民族青少年掌握和使用好國家通用語言文字，以語言相通促進心靈相通、命運相通。同時，在突出中華文化符號前提下，因地制宜、合理運用蒙古文、蒙古包、馬頭琴、哈達等別具特色的內(nèi)蒙古區(qū)域文化符號。中層維度，要著力增強各民族對中國國家形象的認同。要突出樹立國旗、國歌、國徽等國家象征，大力宣傳憲法和法律，大力宣傳人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度等國家政治制度，大力弘揚社會主義法治文化和法治精神，進一步增進各民族對國家象征、國家法律和政治制度的認同。要持續(xù)加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史宣傳教育，夯實各族人民國家認同的思想和情感基礎。深層維度，要著力增強各民族對中華民族精神的認同。文化認同歸根結底是要回答自我與內(nèi)心、個體與群體、歷史與未來這些“終極之問”，其最深層內(nèi)核是價值觀。要堅持不懈加強習近平新時代中國特色社會主義思想學習宣傳教育，廣泛開展接地氣、有生氣的宣傳宣講，使其直抵人心、塑神鑄魂。要廣泛培育踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，持續(xù)深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，深入推進移風易俗，扎實推進誠信建設，引導各族群眾在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為各族人民日用而不覺的精神滋養(yǎng)和行為準則。同時，增強中華文化認同要堅持科學的態(tài)度和正確的方法，做到綿綿用力、久久為功。增強共同性并不意味著要否認差異性，認同中華文化和認同本民族文化并育而不相悖，既要避免過分強調(diào)少數(shù)民族文化的差異性、把本民族文化自外于中華文化，也要避免刻意排斥少數(shù)民族文化。

　　以促進各族人民水乳交融為著力點。在長期交往中，內(nèi)蒙古各族人民始終手拉手、心連心，形成了血肉相連、休戚與共的關系，涌現(xiàn)了無數(shù)手足相親、互幫互助的佳話，不斷譜寫著平等團結互助和諧的社會主義民族關系新篇章。盡管歷史上有過一些曲折、工作中走過一些彎路，但內(nèi)蒙古民族團結的大環(huán)境沒有變，各族人民心向黨、心系偉大祖國的真摯情感沒有變。要通過北疆文化建設，引導各族群眾以正確歷史觀鑄牢文化觀、引領民族觀、拱衛(wèi)國家觀。一要加強研究闡釋，讓鑄牢中華民族共同體意識有形可依。深化中華民族共同體重大基礎性問題研究，科學揭示和系統(tǒng)闡發(fā)中華民族形成發(fā)展的道理、學理、哲理。深入實施中華文明探源工程，加強紅山文化研究，加強文物、古籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等研究，以物證史、以史增信，增強中華民族多元一體的歷史信度，活化中華民族多元一體的歷史場景。探尋和整理各民族交往交流交融的歷史故事，貫通長時段、廣視域的歷史考察，深入分析“四個共同”的深刻內(nèi)涵，引導各族人民不斷深化對“三個離不開”、“五個認同”的認識和理解，牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，像石榴籽一樣緊緊抱在一起。二要挖掘歷史記憶，讓鑄牢中華民族共同體意識有感可悟。講好“克服困難捐糧畜”、“三千孤兒入內(nèi)蒙”、“最好牧場為航天”、“齊心協(xié)力建包鋼”等民族團結佳話，全景式展現(xiàn)內(nèi)蒙古各族人民為建設偉大祖國、建設美麗家鄉(xiāng)而守望相助的拼搏歷程，充分闡釋各民族“你中有我、我中有你，誰也離不開誰”的生動史實，讓各族群眾真切感受到中華民族共同體意識就是在祖祖輩輩的血液中流淌著的，是充盈在工作生活方方面面的，使“不分‘你的’、‘我的’、‘他的’，統(tǒng)統(tǒng)都是‘我們的’”成為共識。三要重視情境體驗，讓鑄牢中華民族共同體意識有效可見。常態(tài)化開展“感黨恩、聽黨話、跟黨走”群眾教育實踐活動，從日常生活的細微變化入手，給群眾講好幸福生活從哪里來，讓群眾認識到內(nèi)蒙古能有今天這樣的發(fā)展水平、各族群眾能有今天這樣的幸福美好生活，都是在中國共產(chǎn)黨領導下、在社會主義制度保障中實現(xiàn)的。把鑄牢中華民族共同體意識有效融入各類展陳展館展示展覽、公共文化設施、城市標志性建筑、旅游景區(qū)景點之中，通過開展沉浸感、體驗式、互動性等特征的活動，幫助各族人民不斷加深對鑄牢中華民族共同體意識的理解。

　　以激勵各族人民團結奮斗為落腳點。推進北疆文化建設的意義并不僅限于文化本身，更在于把從北疆文化中萃取的精華、汲取的能量轉化為建設亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國夢的磅礴力量。習近平總書記2014年提出了內(nèi)涵十分豐富的“吃苦耐勞、一往無前，不達目的絕不罷休”的蒙古馬精神，2023年又勉勵我們大力弘揚“艱苦奮斗、無私奉獻、鍥而不舍、久久為功”的“三北精神”。這兩種精神作為北疆文化的深層內(nèi)核，都強調(diào)干勁、拼勁、韌勁，既是習近平總書記對內(nèi)蒙古各族人民長期以來形成的寶貴品質(zhì)的充分肯定，更是對內(nèi)蒙古奮力書寫中國式現(xiàn)代化新篇章的深情勉勵。這兩種精神同中華民族、中華文化長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，豐富了偉大民族精神和偉大時代精神的內(nèi)涵，是北疆兒女最鮮明的精神標識。一要充分釋放“兩種精神”的塑造力。從內(nèi)蒙古各族人民戰(zhàn)天斗地、踏雪履冰的奮斗歷程中汲取不叫苦不退縮的頑強斗志，引導各族干部群眾始終保持百折不撓的韌勁、敢戰(zhàn)能勝的拼勁、一往無前的闖勁，為辦好完成習近平總書記交給內(nèi)蒙古的五大任務和全方位建設模范自治區(qū)兩件大事提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。二要充分釋放“兩種精神”的感召力。大力選樹宣傳“北疆楷?！薄ⅰ白蠲廊宋铩?、“內(nèi)蒙古好人”，持之以恒宣傳內(nèi)蒙古各族各界秉承“兩種精神”的時代楷模、道德模范、最美人物等先進人物，宣傳各行各業(yè)鉆研求索、敬業(yè)奉獻的典型人物，用生動的畫面打動人，用共情的話語感染人，用感人的故事激勵人，不斷提振全區(qū)各族干部群眾吃苦耐勞闖新路、一往無前進中游的精氣神。三要充分釋放“兩種精神”的驅動力。大力宣傳闡釋北疆文化蘊含的時代精神，宣傳內(nèi)蒙古大抓發(fā)展、加快發(fā)展的強勁態(tài)勢，宣傳擔當作為、奮發(fā)有為的先進典型，宣傳內(nèi)蒙古大有可為、大有作為的光明前景，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論，鼓舞全區(qū)各族干部群眾朝著黨中央確定的目標風雨無阻向前進。

　　03

　　以鑄牢中華民族共同體意識為主線推進北疆文化建設的實踐進路

　　展示北疆文化深厚底蘊。北疆文化的形成和發(fā)展是一個動態(tài)過程，必將隨著時代發(fā)展不斷實現(xiàn)新的創(chuàng)造與轉化。要更好展現(xiàn)北疆文化蘊含的歷史之韻、民族之融、人文之美，讓根植于北疆大地的優(yōu)秀文化活起來、火起來，形成有血有肉、完整清晰的表達。一是充分展現(xiàn)北疆文化多彩樣態(tài)。紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化等，都是中華文明的源頭活水，都是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和文化資源，都共同促進了中華文化的繁榮發(fā)展。要深入挖掘、充分展現(xiàn)各種文化形態(tài)中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、藝術傳統(tǒng)，讓群眾觸摸北疆文化脈搏、感知北疆文化神韻、汲取北疆文化營養(yǎng)，發(fā)揮其在凝聚人心、淳化民風等方面的重要作用。要注重利用多種資源、借助多種途徑，吸引中央媒體、知名主持人、文學家、藝術家等走進內(nèi)蒙古，通過他們向全國乃至世界展現(xiàn)內(nèi)蒙古大美、壯美、和美的萬千氣象。二是加強歷史文化遺產(chǎn)保護。要把豐富的歷史文化遺產(chǎn)作為極其寶貴的財富來對待，系統(tǒng)保護好自然村落、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)等歷史文脈，防止盲目大拆大建，做出割斷歷史文脈的愚蠢行為。要加強對元上都、遼上京、趙長城、陰山巖刻、萬里茶道等文化遺產(chǎn)的保護性開發(fā)，充分發(fā)揮其在提供公共文化服務、滿足群眾精神文化需求、增強中華民族共同體意識等方面的重要作用。要做好紅色遺址、革命文物保護工作，賡續(xù)紅色記憶、紅色血脈。要系統(tǒng)保護好呼麥、長調(diào)、蒙醫(yī)藥等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大傳承人培養(yǎng)力度，把老祖宗留下的寶貝傳下去。三是構建城市文化標識系統(tǒng)。內(nèi)蒙古城市建設中存在的普遍問題是缺少人文氣息，千城一面。要將歷史文化作為展現(xiàn)城市魅力的關鍵，在城市規(guī)劃建設中注入北疆歷史文化元素，把最具北疆特色的歷史文化形態(tài)、文化印記、文化符號等充分展示出來，讓公共空間充滿人文氣息，使城市成為內(nèi)蒙古民族文化和情感記憶的有效載體。城市設計要講格調(diào)、有品位，絕不能搞出一堆不倫不類、貽笑大方的丑陋建筑、奇葩雕塑。

　　推動文化事業(yè)繁榮興盛。文化建設是一個地區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的強大動力，一定程度上影響并決定著其發(fā)展前景和方向。要深度挖掘內(nèi)蒙古豐厚的文化資源，讓北疆文化精髓貫穿于區(qū)域建設全過程，讓以中華民族共同體意識為核心的文化競爭力成為內(nèi)蒙古獨特的競爭優(yōu)勢。一是提高文化供給質(zhì)量。將以人民為中心的發(fā)展思想貫穿文化建設各領域各環(huán)節(jié)，為各族群眾提供更加優(yōu)質(zhì)、便捷、可及、人性化的文化服務，推進博物館、科技館、圖書館等文化場所規(guī)劃建設，推動傳統(tǒng)商業(yè)綜合體向文體商旅綜合體轉型，支持建設文化內(nèi)涵豐富的高品位步行街，大幅增加文化設施、文化產(chǎn)品、文化服務總量，讓文化與群眾“零距離”接觸。廣泛開展以弘揚北疆文化為主題的群眾文化活動，創(chuàng)新實施文化惠民工程，更好滿足各族群眾精神文化需求。大力繁榮文藝創(chuàng)作，加大對文學藝術、影視劇文藝節(jié)目創(chuàng)作生產(chǎn)的支持力度，深入實施文藝作品質(zhì)量提升工程、廣播電視電影和網(wǎng)絡視聽高質(zhì)量發(fā)展工程。引導文藝工作者扎根現(xiàn)實生活、傾聽群眾呼聲，不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，自覺成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。二是拓展文化供給主體。將文化資源作為區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略資源，充分利用招商引資、招才引智等對外交流活動，拓展對外文化交流的廣度深度。統(tǒng)籌文化“走出去”和“引進來”，支持本土優(yōu)秀劇目、文化藝術品等到各地巡演巡展，大力引進知名文藝表演團隊、人士來內(nèi)蒙古開展文化交流活動。高水平辦好北疆文化藝術節(jié)、烏蘭牧騎藝術節(jié)、“感知中國”內(nèi)蒙古文化周等富有地域特色的文化節(jié)會活動，提升北疆文化影響力吸引力。三是豐富文化供給形態(tài)。發(fā)揮好國有文化企業(yè)和烏蘭牧騎等文藝團體的作用，同時大力培育具有較高知名度和影響力的商業(yè)演出團隊，支持他們圍繞鑄牢中華民族共同體意識開展創(chuàng)作生產(chǎn)，推出更多藝術精湛、制作精良的北疆文化精品力作。加強當代少數(shù)民族題材文藝作品創(chuàng)作生產(chǎn)，推出更多《國家孩子》、《騎兵》、《片警寶音》、《海的盡頭是草原》等為人民群眾喜聞樂見的精品劇目，在銀幕和舞臺上充分展現(xiàn)內(nèi)蒙古各族人民和睦相處、各種文化美美與共的生動場景。積極培育商演經(jīng)濟，實現(xiàn)群眾享受、企業(yè)賺錢、政府增收的多贏。注重運用好北疆文化品牌標識，做到建筑和景觀中能融入的都融進去，產(chǎn)品和包裝上能植入的都植進去，節(jié)慶和活動能嵌入的都嵌進去。

　　實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。推進北疆文化建設要順應群眾文化需求、文化消費激增的趨勢，發(fā)揮文化的創(chuàng)造力和推動力，努力走出一條“文化+創(chuàng)意”、“文化+旅游”、“文化+科技”的品牌化發(fā)展路子，讓北疆文化借助產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加廣為人知。一是打造北疆旅游文化品牌。要堅持以文塑旅、以旅彰文，依托內(nèi)蒙古豐富的森林、草原、沙漠、濕地等自然和歷史人文資源，打造生態(tài)康養(yǎng)度假區(qū)、民俗風情園、慢生活體驗帶等旅游景點，推出更多新項目、新線路、新玩法，讓國內(nèi)外游客吃好、住好、玩好，增強旅游的文化內(nèi)涵，讓旅游成為人們感悟北疆文化的過程。要因地制宜規(guī)劃建設富含北疆文化元素的旅游景區(qū)、城市街區(qū)、特色村鎮(zhèn)，推出更多彰顯北疆文化風采的旅游產(chǎn)品，讓北疆文化生動形象地落到內(nèi)蒙古大地上，將鑄牢中華民族共同體意識融入內(nèi)蒙古旅游業(yè)發(fā)展全過程。要充分發(fā)掘內(nèi)蒙古工業(yè)旅游資源，大力培育工業(yè)旅游樣態(tài)，推出一批精品工業(yè)旅游線路，讓鋼鐵、裝備、航空航天、新能源新材料等“特產(chǎn)”成為內(nèi)蒙古新的旅游名片。二是打造北疆飲食文化品牌。內(nèi)蒙古橫跨“三北”，各地飲食各有其味、各有其美。要發(fā)掘內(nèi)蒙古各地區(qū)各民族的飲食文化歷史淵源和流派傳承，將美食產(chǎn)業(yè)鏈的前端和后端結合起來，以美食為依托，以文化為紐帶，培育包裝“一地一味”的飲食地圖。要注重挖掘和升級美食背后蘊含的符號、心理、地標等價值，讓全國各地的人們聽到烤全羊、手把肉、涮羊肉、燒麥等美食時首先聯(lián)想到內(nèi)蒙古。三是打造北疆創(chuàng)意文化品牌。要實施北疆文化品牌戰(zhàn)略，加快打造一批有代表性、影響力、競爭力的北疆文化產(chǎn)品品牌。要大力培育文化創(chuàng)新要素，支持文化創(chuàng)意企業(yè)深度開發(fā)北疆文化資源，推出更多植根中華文化沃土、具有地域特色和民族特色、符合現(xiàn)代審美取向和消費需求的音樂、動漫、手工藝品等文創(chuàng)產(chǎn)品。要加強內(nèi)蒙古傳統(tǒng)工藝美術技藝發(fā)掘保護，推動工藝美術產(chǎn)品特色化、個性化、品牌化發(fā)展。要擴大優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品供給，提高網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡表演等的原創(chuàng)能力和文化品位。