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今年端午節(jié)期間，河南衛(wèi)視的“端午奇妙游”又火了。作為河南乃至國(guó)家的一張文化名片，近年來(lái)，“中國(guó)節(jié)日”系列推出了不少爆款節(jié)目，而且在海外取得了良好的傳播效果。這一方面得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵受到更廣泛的喜愛(ài)與認(rèn)可，另一方面也離不開(kāi)數(shù)智技術(shù)的“畫(huà)龍點(diǎn)睛”作用，解鎖了大量令人嘆為觀止的文化傳播新場(chǎng)景。

畫(huà)龍點(diǎn)睛的歷史故事想必大家都耳熟能詳，不少人還看過(guò)相關(guān)動(dòng)畫(huà)：畫(huà)家為龍點(diǎn)上眼睛，龍破墻騰空而飛。數(shù)智技術(shù)對(duì)文化傳播產(chǎn)品的賦能作用，就如同這一“點(diǎn)睛之筆”，讓想象飛起來(lái)，讓文化活起來(lái)，讓浪漫具象化。

在“2024端午奇妙游”中，舞蹈《屈子問(wèn)天》借助影視化、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)智技術(shù)，讓“屈原”在云山、星海之間與蝴蝶共舞，虛實(shí)結(jié)合，將中國(guó)古典文學(xué)的浪漫主義精神、楚式神話、楚式美學(xué)、楚人的家國(guó)情懷等具象化；節(jié)目《雷霆振山河》通過(guò)實(shí)景與特效的結(jié)合，化用敦煌285窟中“十二音雷公鼓”元素，讓將軍與夫人化身雷公電母，通過(guò)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的碰撞、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，真切表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)當(dāng)下生活的深遠(yuǎn)映照和治愈力量。數(shù)智技術(shù)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如沉睡的巨龍“點(diǎn)睛”騰飛，散發(fā)出獨(dú)有的魅力。節(jié)目播出后，不僅在國(guó)內(nèi)引發(fā)強(qiáng)烈反響，而且通過(guò)我國(guó)駐外使領(lǐng)館的全球推介，還成為文化出海的成功案例。

數(shù)智技術(shù)不僅在具體作品的創(chuàng)作中發(fā)揮著“點(diǎn)睛”作用，而且正以前所未有的力量重塑著文化傳播空間，不斷解鎖著多元主體共振、人機(jī)互動(dòng)共生、虛擬與現(xiàn)實(shí)共融等文化傳播新場(chǎng)景。

一是驅(qū)動(dòng)權(quán)能下沉，解鎖多元主體共振新場(chǎng)景。

在傳統(tǒng)的數(shù)字傳播生態(tài)系統(tǒng)中，全球互聯(lián)網(wǎng)科技巨頭、技術(shù)精英和專業(yè)媒體人是主要參與者。但在數(shù)智技術(shù)與跨文化傳播的深度融合中，社交平臺(tái)和短視頻技術(shù)的普及降低了社會(huì)表達(dá)的門檻，個(gè)體傳播潛能加速激活、創(chuàng)造力進(jìn)一步激發(fā)釋放，實(shí)現(xiàn)了從“賦能”到“參與”再到“賦權(quán)”的轉(zhuǎn)變，切實(shí)推動(dòng)了全球信息的交互集散與用戶間的社會(huì)性互動(dòng)，使多元主體的深度參與和平等的文明交流互鑒落向?qū)嵦帯?/p>

得益于數(shù)智技術(shù)，不少個(gè)體成為文化傳播重要力量。他們通過(guò)運(yùn)用智能翻譯、大數(shù)據(jù)分析、機(jī)器學(xué)習(xí)等手段，實(shí)時(shí)選擇最恰當(dāng)?shù)姆g策略，有效避免了因語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯而造成的隔閡誤解，在保留中華文化底蘊(yùn)的同時(shí)兼顧滿足“他者”的興趣訴求與審美期待，使“他者”從信息的“接收者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮蚕碚摺鄙踔潦恰皠?chuàng)造者”，推動(dòng)國(guó)際傳播呈現(xiàn)出多元主體交互驅(qū)動(dòng)的新趨勢(shì)。

二是重構(gòu)人機(jī)關(guān)系，解鎖人機(jī)互動(dòng)共生新場(chǎng)景。

伴隨人工智能技術(shù)的崛起演進(jìn)與廣泛應(yīng)用，人類正在走向人機(jī)共存時(shí)代。以智能算法等為內(nèi)核的智能技術(shù)在內(nèi)容生產(chǎn)、信息分發(fā)、接收反饋、互動(dòng)交流等環(huán)節(jié)，正在深度改寫(xiě)信息傳播和人類交流的內(nèi)涵，重構(gòu)人、技術(shù)與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系，驅(qū)動(dòng)文化傳播人機(jī)共生新場(chǎng)景的產(chǎn)生。

較為典型的代表是虛擬數(shù)字人。虛擬數(shù)字人是匯集虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、全息投影、人工智能（AI）、實(shí)時(shí)傳輸語(yǔ)音合成等數(shù)字技術(shù)的仿真式數(shù)字形象，是對(duì)人的一種具身映射。近年來(lái)，文化傳播領(lǐng)域先后涌現(xiàn)出一批數(shù)字形象代言人：首位數(shù)字敦煌文化大使伽瑤、中國(guó)博物館界首個(gè)數(shù)智人講解員艾雯雯、文博界首位虛擬宣傳大使文夭夭、首個(gè)文化出海的國(guó)風(fēng)虛擬人天妤等，還有新華網(wǎng)推出的超寫(xiě)實(shí)數(shù)字人筱竹、浙江衛(wèi)視打造的宋韻數(shù)字虛擬人谷小雨、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》現(xiàn)場(chǎng)亮相的“蘇東坡數(shù)字人”等等。這些數(shù)字人融入傳統(tǒng)傳播矩陣，擔(dān)負(fù)起中華文化“代言人”的重要使命，不斷亮相各大國(guó)際性舞臺(tái)，以生動(dòng)的文化講解、專業(yè)的展廳導(dǎo)覽、有趣的科普互動(dòng)等，在人機(jī)共生新場(chǎng)景中發(fā)揮著越發(fā)重要的作用，有效破解了“聲音不夠大”“有理說(shuō)不出”“說(shuō)了傳不開(kāi)”等傳播困局。

三是打破時(shí)空界限，解鎖虛擬與現(xiàn)實(shí)共融新場(chǎng)景。

文化傳播領(lǐng)域有一種現(xiàn)象叫文化折扣，指的是任何文化產(chǎn)品的內(nèi)容都源于某種文化，因此對(duì)于那些生活在此種文化之中以及對(duì)此種文化比較熟悉的受眾而言，具有很大的吸引力；而對(duì)那些不熟悉此種文化的人來(lái)說(shuō)，吸引力則會(huì)大大降低。文化的對(duì)外傳播受到文化背景、審美預(yù)期、語(yǔ)言差異、歷史傳統(tǒng)等限制，而數(shù)智技術(shù)的發(fā)展能夠打破時(shí)空界限，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的共融中減少文化折扣。

2023年，“遇見(jiàn)古蜀：三星堆沉浸式光影藝術(shù)展”通過(guò)對(duì)古蜀文化元素進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)形式的二次創(chuàng)作，以光影涂鴉技術(shù)詮釋現(xiàn)代視角的三星堆宇宙，打造體感互動(dòng)、聲光影交互的沉浸體驗(yàn)，構(gòu)建出多感官聯(lián)動(dòng)、具身交互、虛實(shí)結(jié)合的文化場(chǎng)景，向世界講好中華民族現(xiàn)代文明的故事。展覽中，數(shù)智技術(shù)將虛擬空間和現(xiàn)實(shí)世界的元素交互融合，以虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和混合現(xiàn)實(shí)（MR）為基礎(chǔ)，打通了“視覺(jué)—沉浸式體驗(yàn)—文化感知”的體驗(yàn)式傳播進(jìn)路，創(chuàng)造出“過(guò)去—現(xiàn)在—未來(lái)”的文明沉浸式交互場(chǎng)景。虛擬與現(xiàn)實(shí)的共融不僅能夠破除語(yǔ)言翻譯帶來(lái)的障礙，還能降低國(guó)際傳播中的文化誤讀，從而推動(dòng)文化的廣泛傳播。

當(dāng)前，國(guó)際輿論場(chǎng)的格局之變、話語(yǔ)之變、攻守之變?cè)谏疃妊葸M(jìn)，置身數(shù)智時(shí)代，我們要始終堅(jiān)持自我革新、自我優(yōu)化，以數(shù)智賦能不斷解鎖文化傳播新場(chǎng)景，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明“揚(yáng)帆出?！?。

（作者：謝丹，系海南師范大學(xué)副教授）