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固陽(yáng)境內(nèi)的石筑長(zhǎng)城

《世祿之家》吳春龍

秦長(zhǎng)城上的北山羊巖畫(huà)

□吳春龍

長(zhǎng)城是人類(lèi)文明史上一項(xiàng)規(guī)模宏大的軍事防御工程，一座極具象征色彩的標(biāo)志性建筑。秦長(zhǎng)城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為加強(qiáng)統(tǒng)治、鞏固北方地區(qū)的防線(xiàn)，將燕、趙、秦等國(guó)的長(zhǎng)城連接起來(lái)，并在部分地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)建，從而形成了秦長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城西起臨洮，東至遼東，綿延萬(wàn)余里，是中國(guó)歷史上第一條真正意義上的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》，秦始皇三十三年（公元前214），“又使蒙恬渡河，取高闕（即黃河北岸的狼山）、陽(yáng)山、北假中，筑亭障（即長(zhǎng)城）以逐戎人（即匈奴人）”。這段新筑的長(zhǎng)城沿陰山山脈西段東行，從烏拉特前旗進(jìn)入固陽(yáng)縣，穿過(guò)固陽(yáng)縣中部，于色爾騰山北坡蜿蜒，經(jīng)武川縣出大青山，在呼和浩特市北郊的坡根底村與趙長(zhǎng)城相接。

固陽(yáng)為軍事要塞，自古便是兵家必爭(zhēng)之地，秦王朝非常重視這里的軍事防御。固陽(yáng)境內(nèi)的秦長(zhǎng)城總長(zhǎng)度為95.6公里，現(xiàn)保存較好的一段是康兔溝至天面此老的石筑長(zhǎng)城。這段石筑長(zhǎng)城一般地段的內(nèi)壁高度為1.5米，個(gè)別完好地段的內(nèi)壁高度達(dá)2.7米，外壁高度為4.2米，基寬4米，頂寬2.2米；整體采用石塊或石片錯(cuò)縫干壘砌筑，內(nèi)低外高，橫截面呈梯形。在紅石板溝西望秦長(zhǎng)城，它像一條巨龍，盤(pán)旋于群山萬(wàn)壑之間，不見(jiàn)首尾。

更令人驚訝的是，固陽(yáng)的石筑長(zhǎng)城內(nèi)壁還敲鑿有巖畫(huà)，其他地區(qū)并無(wú)類(lèi)似的發(fā)現(xiàn)。

中國(guó)是巖畫(huà)資源最豐富的國(guó)家之一，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和記錄巖畫(huà)的國(guó)家，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非子就對(duì)巖畫(huà)進(jìn)行過(guò)記錄。公元五世紀(jì)，陰山巖畫(huà)被北魏地理學(xué)家酈道元發(fā)現(xiàn)，所著《水經(jīng)注》上錄得巖畫(huà)二十余處。陰山巖畫(huà)分布在陰山山脈一條幾百公里長(zhǎng)的狹長(zhǎng)地帶中，多為狩獵、游牧、舞蹈、動(dòng)物等形象，亦存在神像、精靈、半人半獸之神，是中國(guó)巖畫(huà)藝術(shù)的一大寶庫(kù)。

至于秦長(zhǎng)城的巖畫(huà)，分布于陰山山脈色爾騰山中此老兔溝至阿貴溝的長(zhǎng)城，長(zhǎng)度約三公里。其內(nèi)壁敲鑿有大量巖畫(huà)，目前發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)都在黑色的石頭上，有的相當(dāng)集中，有的間隔較遠(yuǎn)。自1987年包頭市文物管理處在天面此老一帶的秦長(zhǎng)城上首次發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)，已累計(jì)發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)107幅。

經(jīng)過(guò)整理和統(tǒng)計(jì)，北山羊在秦長(zhǎng)城巖畫(huà)中的出現(xiàn)頻率最高。北山羊又稱(chēng)團(tuán)羊、大頭羊，是一種野生羊，上世紀(jì)五十年代中后期在包頭絕跡，它不僅是當(dāng)?shù)厝酥匾氖澄飦?lái)源，也是重要的信仰組成。我認(rèn)為部分蒙文文字就是由北山羊巖畫(huà)演變而來(lái)，或者說(shuō)，北山羊巖畫(huà)是蒙文的象形文字。

除了北山羊，巖畫(huà)中多是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的形象，如舞者、騎者、駱駝、馬、驢、兔、鳥(niǎo)、蛇等，題材涉獵廣泛。這些巖畫(huà)用青銅器或石頭直接敲鑿而成，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，形象凝練、生動(dòng)、鮮明，流淌著濃郁的生活氣息；敲鑿點(diǎn)或稀或密，或深或淺，有的清楚，有的模糊。因受石頭體積的限制，秦長(zhǎng)城上的巖畫(huà)并沒(méi)有生產(chǎn)、生活的群像式刻畫(huà)，以單個(gè)形象為主。

我曾多次登上色爾騰山，游覽這段秦長(zhǎng)城。通過(guò)反復(fù)觀察與研究，我認(rèn)為這些巖畫(huà)的作者不是北方少數(shù)民族，而是秦漢時(shí)期駐守邊塞的士兵。他們?cè)诔鲫P(guān)追擊侵略者，或去漠北偵察敵情時(shí)看到巖畫(huà)，返回后進(jìn)行模仿，與此同時(shí)把自己看到的人或物敲鑿于長(zhǎng)城內(nèi)壁，在巡邏時(shí)欣賞，抑或借此傳遞信息。如果不是原住民，很難在這里持續(xù)敲鑿，畢竟完成一幅巖畫(huà)需要很長(zhǎng)的時(shí)間。況且每幅巖畫(huà)都敲鑿在城墻的石頭上，位于石面中部，畫(huà)面未曾顛倒，可見(jiàn)是先壘的長(zhǎng)城，而后才敲鑿的巖畫(huà)。在牛場(chǎng)灣村，我聽(tīng)一位放過(guò)羊的老者說(shuō)：“原來(lái)這里叫邊墻，有一人多高，石頭壘砌得十分整齊。記得我小時(shí)候聽(tīng)大人說(shuō)這是秦始皇的走馬邊墻，邊墻的紅色石頭上有很多人人、馬馬的圖案（即巖畫(huà)）。上世紀(jì)六十年代，許多人人、馬馬沒(méi)有了?！睂?duì)老者所言，現(xiàn)在已很難考證，因?yàn)榧t色石頭大都風(fēng)化、坍塌了。若老者所言為真，那么這段秦長(zhǎng)城上的巖畫(huà)應(yīng)該不止百幅。

自從二十年前開(kāi)始對(duì)固陽(yáng)秦長(zhǎng)城進(jìn)行實(shí)地考察，我不斷研究巖畫(huà)、尋找?guī)r畫(huà)，逐漸產(chǎn)生藝術(shù)化表現(xiàn)巖畫(huà)的想法。我以固陽(yáng)秦長(zhǎng)城的巖畫(huà)作為基礎(chǔ)素材，將巖畫(huà)搬到宣紙上，通過(guò)對(duì)巖畫(huà)象形的加工和組合，借助現(xiàn)代表達(dá)與藝術(shù)提煉，使其具有新的生命力。我希望通過(guò)這種方式講好固陽(yáng)秦長(zhǎng)城巖畫(huà)的故事，從而喚起人們對(duì)巖畫(huà)的熱愛(ài)，下大力氣保護(hù)好這些珍貴的歷史遺跡。

巖畫(huà)屬原始藝術(shù)，相對(duì)簡(jiǎn)單、粗獷，單個(gè)的巖畫(huà)圖案如同書(shū)法中的單字，強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條與象形，例如羊代表吉祥與美，馬代表一馬當(dāng)先。對(duì)巖畫(huà)認(rèn)知與辨識(shí)能力的提升，又促使我進(jìn)一步挖掘其豐富的歷史與文化信息，基于此進(jìn)行再創(chuàng)作。一次，我去阿拉善調(diào)研，當(dāng)汽車(chē)行駛在廣袤的阿拉善戈壁灘上時(shí)，我真切體會(huì)到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境；聯(lián)想到行將落山的太陽(yáng)既大又圓，有人、有帳篷，就一定有炊煙在萬(wàn)里晴空裊裊直上，清澈的河水正滋養(yǎng)萬(wàn)物生靈，牧民露出了幸福的微笑……我把巖畫(huà)中太陽(yáng)、河流、駱駝、人、帳篷、狗、鷹的圖案組合在一起，題為“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，以此表達(dá)對(duì)美好生活的向往。再如《世祿之家》，我將內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)的四個(gè)“鹿”的巖畫(huà)圖案作為再創(chuàng)作的基礎(chǔ)素材，四只鹿聚在一起寓意“世祿”；畫(huà)面右上有一只紅色的蝙蝠，象征“?！?，鹿和蝙蝠寓意“福祿雙全”。畫(huà)面下方有四條平行的直線(xiàn)，我認(rèn)為這在巖畫(huà)中代表河流，河流偏右的一條短豎線(xiàn)，自然代表河上的橋了；有河流又有橋，預(yù)示難事可以化解，暢行無(wú)阻。河流兩岸有車(chē)輛的巖畫(huà)圖案，其中一邊有四個(gè)圓圈，當(dāng)是從俯視角度所見(jiàn)的“蒙古包”，蒙古包代表家庭，蹄印的巖畫(huà)圖案則代表掌握著牛、羊等家庭財(cái)富。

巖畫(huà)是不可再生的。伴隨環(huán)保問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，怎樣保護(hù)巖畫(huà)，尤其是露天巖畫(huà)，成了一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。多年來(lái)，專(zhuān)家學(xué)者到陰山山脈細(xì)致踏勘，將發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)記錄、拍照、拓印存檔，他們風(fēng)餐露宿，辛勤工作，只為盡最大努力保護(hù)先民留下的寶貴遺產(chǎn)。相信在不久的將來(lái)，先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)也能廣泛應(yīng)用到巖畫(huà)的保護(hù)工作中，從而為陰山巖畫(huà)建立覆蓋全面、圖文并茂的數(shù)據(jù)庫(kù)。而用畫(huà)筆呈現(xiàn)巖畫(huà)，也為巖畫(huà)資源的再利用和巖畫(huà)文化的長(zhǎng)久傳承，提供了一個(gè)全新的視角。

總而言之，秦長(zhǎng)城上的巖畫(huà)，是陰山巖畫(huà)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是秦長(zhǎng)城上的一條“藝術(shù)畫(huà)廊”，是刻在石頭上的一部會(huì)說(shuō)話(huà)的歷史教科書(shū)。它不僅生動(dòng)記錄了秦長(zhǎng)城沿線(xiàn)各民族人民生產(chǎn)、生活的圖景，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)他們所處的自然環(huán)境和生活環(huán)境，那些簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的藝術(shù)形象，在歷經(jīng)千年歲月的洗禮后，也傳遞出跨越時(shí)空的獨(dú)特美感。（完）