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       春天是一個(gè)漸進(jìn)的季節(jié)過(guò)程。按照農(nóng)歷，春天分為初春、仲春、暮春。初春，又稱孟春、早春，是春季的第一個(gè)月，即農(nóng)歷正月，具體指立春至驚蟄期間。它意味著植物萌芽生長(zhǎng)、動(dòng)物繁殖、農(nóng)夫下地播種的季節(jié)。仲春即農(nóng)歷二月，因處春季之中，故稱仲春。暮春指春季的末尾階段，即農(nóng)歷三月，此時(shí)雨水較多，繁花凋落，綠葉成蔭。自《詩(shī)經(jīng)》開始，每當(dāng)獻(xiàn)歲發(fā)春，也就是新的一年春氣發(fā)動(dòng)的時(shí)節(jié)，人們抒發(fā)愉悅之情的詠春詩(shī)詞，就開始登場(chǎng)。如劉希夷所說(shuō)，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。在唐詩(shī)與宋詞中，一樣的春日，卻有著不同的風(fēng)景，可謂淺黛深濃，各發(fā)天籟。

　　一

　　總體說(shuō)來(lái)，唐詩(shī)中的春天大多明媚歡快，對(duì)應(yīng)的時(shí)節(jié)主要在初春、仲春。宋詞里的春景則以暮春時(shí)節(jié)的送春、傷春為題，帶著越來(lái)越濃重的感傷意緒。從唐詩(shī)到宋詞，吟詠春天的主題，是逐漸從豐富多樣集中到悲怨感傷上的一個(gè)不斷狹窄化過(guò)程。

　　唐代楊巨源的《城東早春》說(shuō)：“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人?！痹绱旱牧鴺洳琶俺霭朦S的嫩芽，難以察覺(jué)和感知，捕捉到這樣景色的詩(shī)人，才算得上專業(yè)。等到花開似錦、游人如織的時(shí)候再寫春天就俗了。所以“知春”有先后，感覺(jué)有深淺。描寫早春的詩(shī)歌最是清新歡快。賀知章的《詠柳》：

　　碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

　　不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　“二月春風(fēng)”，點(diǎn)明了是仲春景象。在仲春時(shí)節(jié)，“計(jì)春之日限猶寬”，還有大好的春光在后。人們感到的是來(lái)日方長(zhǎng)、美景在前的喜悅。

　　蘇軾《惠崇春江曉景》寫的也是這般時(shí)節(jié)：

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

　　簍篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

　　桃花初綻當(dāng)是早春。桃花、水鴨、蔞蒿、河豚，這些活躍的物象爭(zhēng)相地傳達(dá)生機(jī)遍地的驚喜之感。這兩首詩(shī)之所以膾炙人口，和早春時(shí)節(jié)特有的清新驚喜之感，有著很大的關(guān)系。

　　初盛唐時(shí)代，帶著青春豪氣，新鮮明亮的詩(shī)風(fēng)，正適合吟詠春天。唐詩(shī)中的春景，明亮歡悅?cè)绱猴L(fēng)駘蕩，歡樂(lè)氣氛要遠(yuǎn)大于感傷寂寥的抒發(fā)。說(shuō)起唐詩(shī)中的春景，那些熠熠生輝的詩(shī)句令人指不勝屈：張若虛《春江花月夜》那包籠天地、一塵不染的靜美春夜：“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”；張九齡《山舍南溪小桃花》所描繪的山間桃花盛開、生意盎然的景象：“一樹繁英奪眼紅，開時(shí)先合占東風(fēng)”；王維《輞川別業(yè)》用青草蔥蔥烘托出桃花的燦爛奪目：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”；李白《陽(yáng)春歌》“長(zhǎng)安白日照春空，綠柳結(jié)煙垂裊風(fēng)”中闊大明媚的春光等等。

　　有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，唐代詩(shī)人如王維、孟浩然、李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、韓愈等吟詠春天的詩(shī)作中，寫春天之風(fēng)恬日暖，明朗康健，意氣洋洋的作品占了大多數(shù)。

　　唐詩(shī)中的春景之最，當(dāng)數(shù)張若虛的《春江花月夜》?！洞航ㄔ乱埂繁臼悄铣f樂(lè)，有著民歌的復(fù)沓瀏亮，以及宮體詩(shī)的綺艷從容。這月色花光的圓滿春夜，正配得上盛唐人腔子里那股油然而生、沛然而起的豪情壯氣。再?zèng)]有一篇詩(shī)歌能用這般華麗的修辭、細(xì)致的鋪敘，寫出春夜宏大輝煌的美：

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。……

　　在浩浩奔涌的江流之上，是爛漫的花樹，散發(fā)的光芒和月色相映發(fā)?；\罩在江天之間的是春夜里廣大無(wú)邊的靜穆與澄澈。清人說(shuō)此詩(shī)風(fēng)度格調(diào)，“若云開山出，境界一新”(賀裳《載酒園詩(shī)話》)。其中的意境，如“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，既有因?yàn)槿松陋?dú)短暫而生發(fā)的震破人心的痛惋，也有與浩茫的生命之流融合為一的放開與超越。這般宏闊壯美的春夜、春景，這種“不亢不卑，沖融和易”的人生態(tài)度(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)，才是盛唐氣象的代表。梁?jiǎn)⒊Q贊“這類話真是詩(shī)家最空靈的境界。全首讀來(lái)，固然回腸蕩氣；但那音節(jié)既不是哀絲豪竹一路，也不是急管促板一路，專用和平中聲，出以搖曳，確是三百篇正脈?！?《梁?jiǎn)⒊肪砣?王闿運(yùn)說(shuō)這首《春江花月夜》，“孤篇橫絕，竟為大家”。

　　唐詩(shī)中，暮春時(shí)節(jié)的殘花落紅的景象，多是作為審美客體出現(xiàn)。雖有杜甫“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”的家國(guó)寄托，但占據(jù)主流的是李白詩(shī)所說(shuō)的“萬(wàn)物興衰皆自然”的豁達(dá)。如杜牧的《嘆花》：

　　自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。

　　狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。

　　春暮花謝，又是綠葉成蔭、子實(shí)滿枝之喜，不需惆悵嗟怨。唐詩(shī)中的花開花落，更多的是向世人傳達(dá)一些變遷規(guī)律、人生哲理。

　　二

　　以詞體而論，唐人詞中的春天也不同于宋人。唐代少有的幾首寫春天的詞，也是歡快愉悅的：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”(張志和《漁歌子》)，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”(白居易《憶江南》)。宋人詞里的春日，卻回蕩著一派惜春、傷春、送春的傷感與嘆息。

　　晏殊身為太平宰相，富貴優(yōu)游五十年。在他風(fēng)平浪靜，躊躇滿志的一生里，所看的春景卻是“春花秋草，只是催人老”(《清平樂(lè)》)。他的《浣溪沙》中的名句——“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之靈魂，正是一腔感傷惜時(shí)的憂懼心緒。

　　宋詞的傷春名作，還有歐陽(yáng)修《蝶戀花》“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”；晏幾道《臨江仙》的“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”等等。如此深厚的春愁、春怨，即使有“一片春愁待酒澆”(蔣捷《一剪梅》)，只怕也是如張先所言“午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？”(《天仙子》)大半是無(wú)計(jì)消除的。

　　到了南宋，傷春憂國(guó)成為詞作的重要主題。詞人眼中的春景，滿是殘紅、落花、春愁、淚眼，病酒、消瘦一類殘缺美；心中意緒不離悲、苦、怨、愁，表現(xiàn)出濃重的落寞之情。辛棄疾的《祝英臺(tái)近·晚春》問(wèn)道“是他春帶愁來(lái)，春歸何處？卻不解、帶將愁去”。春帶愁來(lái)，卻將春愁留在人間。春與愁就成為南宋詞強(qiáng)固連接的物象，是詠春詞最顯著的特點(diǎn)。

　　辛棄疾的《摸魚兒》是南宋詠春詞的代表：

　　更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住，見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

　　這是詞的上闋。辛棄疾是豪放派詞人，然這首詞卻是宛轉(zhuǎn)怨慕，曲寫心志。幾番風(fēng)吹雨打，花落成泥，春歸無(wú)處。眼前景就是心中事。他借春事(惜春、留春、怨春)之闌珊，寫忠君愛(ài)國(guó)的一腔熱忱，如春日花朵般被無(wú)情打壓。以殘缺的春景，比喻自我人生功業(yè)的失意，纖秾委婉地傳達(dá)出內(nèi)心的無(wú)限哀痛。再如李清照《武陵春》“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！睂憵埓夯鋷?lái)的物是人非的傷懷失意；吳文英《風(fēng)入松》“聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明，愁草瘞花銘”言風(fēng)雨落花之可哀等等。

　　宋末元初的遺民詞人手中，春天從一個(gè)歡快美麗的季節(jié)，變成寄托黍離之悲和亡國(guó)之恨的寄托。“春光兀自好，我卻為春愁。”(真山民《春感》)芳草飛花、春風(fēng)綠柳，紛紛變作了悲愁哀痛的對(duì)象。劉辰翁的“送春去，春去人間無(wú)路?！?《蘭陵王·丙子送春》)送春實(shí)則是送南宋。春天的美好寄喻著家國(guó)之思。不但殘春、暮春讓人吟出哀苦愁嘆，遺民們的春恨意識(shí)拓展到了整個(gè)春季，凡初春、仲春、暮春之景，皆是抒發(fā)悲恨愁苦的機(jī)緣。春恨主題雖非宋詞所獨(dú)有，但是詞為中國(guó)文學(xué)體裁中之精美者，幽約怨悱之思，非此不能達(dá)。(繆鉞《論詞》)宋詞中的春天，正因曲折傳達(dá)出了各種復(fù)雜難言之思，而令讀者喜愛(ài)。

　　唐詩(shī)宋詞中的春景，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的風(fēng)景描摹。它們和時(shí)代的氛圍、政治的氣候桴鼓相應(yīng)、若合符節(jié)。清人吳喬的《圍爐詩(shī)話》提出過(guò)“詩(shī)中有人”的理論：“人之境遇有窮通，而心之哀樂(lè)生焉。夫子言詩(shī)，亦不出于哀樂(lè)之情也。詩(shī)而有境有情，則自有人在其中。”正因?yàn)橛袀€(gè)人的境遇、人事哀樂(lè)的參與，相似的春景才能寫得如此生動(dòng)而不同。透過(guò)唐詩(shī)宋詞中那些膾炙人口、辭藻華艷或幽微深曲的詩(shī)句，我們不僅看到了春花春雨、月夜春風(fēng)，更捕捉到了前哲先賢睿智多思的心曲。大自然已經(jīng)足夠精彩了，詞人騷客又各出妙意，滋英咀華，以助佳景。

　　(作者：王昕，系中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授)