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　　青少年的成長(zhǎng)，是一個(gè)充滿神秘感的過(guò)程。身體在不斷變化，心理也在不斷變化，到了某個(gè)時(shí)期，他們的情緒會(huì)顯得混亂無(wú)序、喜怒無(wú)常，甚至?xí)殡S著程度不同的拋棄感、恐怖感。

　　成長(zhǎng)是一個(gè)充滿了痛苦的過(guò)程。本是一片沒(méi)有太大動(dòng)靜的心田，忽然在一場(chǎng)春雨之后，變得生機(jī)盎然。它像一匹沒(méi)有管束的野馬，踏著脆嫩的心野，要走向開(kāi)闊，走向陽(yáng)光，走向詩(shī)意。有無(wú)數(shù)的阻隔與羈絆，它會(huì)在沖決中碰得頭破血流。但，沒(méi)有任何力量能夠真正地阻止它的前行。多疑、自尊、嫉妒、孤獨(dú)……他們的心理被各種情緒輪番襲擊，人往往變得有點(diǎn)怪僻，讓人不太容易琢磨，甚至讓人無(wú)法靠近。這個(gè)時(shí)期，他們很容易將自己孤立起來(lái)，并在心中樹立對(duì)立面。同伴、父母、老師，隨時(shí)都可能成為他們戒備、憤怒甚至仇恨的對(duì)象。他們有一種弱勢(shì)感，因此，一方面拼命保護(hù)自己，一方面做出有點(diǎn)夸張的反抗。

　　這是人生中最熱衷于憧憬的一個(gè)階段。他們喜愛(ài)擺出一副遠(yuǎn)眺的姿態(tài)。他們有一個(gè)朦朧的前方，他們會(huì)有一種為之心動(dòng)的豪邁感、悲壯感。他們將前方想象成各種各樣的樣子，并且都充滿了詩(shī)情畫意。肉體在成長(zhǎng)，靈魂在成長(zhǎng)。

　　但煩惱也產(chǎn)生了。這些煩惱除了來(lái)自于成長(zhǎng)個(gè)體的身體變化與心理變化外，顯然還來(lái)自于此時(shí)世界向他們所展示的形象，無(wú)法與他們幼年時(shí)成年人向他們敘述和描寫的世界形象吻合。暴力、陰謀、人性的種種丑惡、 曾經(jīng)被刻意遮蔽的社會(huì)陰暗面，開(kāi)始越來(lái)越多并越來(lái)越 尖銳地呈現(xiàn)在了他們的面前。各種關(guān)于世界、關(guān)于存在、關(guān)于人生、關(guān)于生活的觀點(diǎn)也多了起來(lái)——越來(lái)越多， 像一團(tuán)被突然吹開(kāi)的鵝毛飄滿在空中。他們有點(diǎn)眼花繚 亂了，而最令他們感到頭痛的是，這些觀點(diǎn)往往是互為 對(duì)立、互不相讓的。從前，他們只接受了一些單純的觀點(diǎn)， 并且這些觀點(diǎn)是一致的。選擇的苦惱便產(chǎn)生了。

　　對(duì)于處于這種境況的青少年來(lái)說(shuō)，閱讀可能是調(diào)整 他們的心理、幫助他們健康成長(zhǎng)的最重要的途徑，最重 要的功課。要將若干閱讀的意義告知他們——

　　壯大經(jīng)驗(yàn)。天下事多得不計(jì)其數(shù)，人不可能件件躬身力行。然而書給我們呈現(xiàn)了不同時(shí)空里的不同經(jīng)驗(yàn)。 你只需坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下， 便可以走出你可憐的生活圈子，而走入一個(gè)無(wú)邊的世界。 讀書漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會(huì)一日一日地發(fā)現(xiàn)，讀書使你 變得心靈充實(shí)。

　　創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)。這世界上的許多寫書人，不僅僅是將自己所有的特別經(jīng)驗(yàn)復(fù)述于人，還在于他們常仰望星空， 利用自己的幻造能力，在企圖創(chuàng)造知識(shí)，以引發(fā)新的經(jīng) 驗(yàn)。這些知識(shí)引導(dǎo)你進(jìn)行新的實(shí)踐。這些知識(shí)預(yù)設(shè)于腦， 使你在面對(duì)從前司空見(jiàn)慣的事情時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)了新意。知 識(shí)使你的經(jīng)驗(yàn)屢屢增加，并使你的經(jīng)驗(yàn)獲得了深度。

　　修身養(yǎng)性。人之初，性本就浮躁。落草而生，漸入世俗，于滾滾不息、塵土飛揚(yáng)的人流中，人幾乎很難駐足稍作休息，更難脫洪流而出，靜處一隅，凝思獨(dú)想。時(shí)至今日， 商業(yè)浪潮漫無(wú)節(jié)制，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，現(xiàn)代情緒漫延 滋長(zhǎng)，人雖日益感到孤獨(dú)，卻又在眾人吵嚷中心神不定， 陷入了更大的浮躁。正是閱讀，可助你一臂之力，息心 養(yǎng)性，挽你出狂浪濁流。且不說(shuō)書的內(nèi)容會(huì)教我們?nèi)绾?靜心，就閱讀這一形式本身，就能使我們?cè)谛鷩W與騷動(dòng) 之中步入靜態(tài)。在這里，閱讀具有了儀式的作用。

　　熏陶氣質(zhì)。讀書人與不讀書人就是不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。這氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無(wú)魅力的，甚至是丑的。然而，讀書生涯居然使他們獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種 比身材、比面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。

　　但是，我這里要強(qiáng)調(diào)的是：有了閱讀，并非就有了 一切。從長(zhǎng)知識(shí)、增智慧、養(yǎng)精神諸方面講，不是單純 的讀書就能達(dá)到完滿境界的。就讀書本身而言，還要有所講究。有這些講究，才能有助于將書讀好。

　　如何將書讀好，這是一個(gè)大的問(wèn)題。在全球網(wǎng)絡(luò)化 時(shí)代的今天，信息的獲取變得如此地輕松便捷，但大量 的信息垃圾也早已是堆積如山。

　　選擇，在今天顯得尤為重要。

　　當(dāng)我們走進(jìn)一座座現(xiàn)代化的圖書館，走進(jìn)一座座迷宮般的書城，見(jiàn)到那滿坑滿谷的書籍時(shí)，既有對(duì)知識(shí)浩 瀚無(wú)涯的感嘆，又有對(duì)知識(shí)重壓身心的不安，甚至是恐懼。 但我們很少想到，這些書對(duì)于我們而言，是否都有價(jià)值？究竟值不值得我們花費(fèi)時(shí)間與熱情去青睞它們？

　　英國(guó)作家毛姆有言道：壞書讀得再少也不為少，好書讀得再多也不為多。壞書——是愚鈍智慧的道德上的毒藥。哲學(xué)家叔本華有句話也很值得我們記住 ：不讀壞書，是讀好書的一個(gè)條件。

　　但作為一般的讀書者，我們并不具備這種判斷良莠的能力。在這種情況之下，我以為，唯一聰明的辦法就 是讀名篇。

　　一篇作品被我們稱之為名篇，前提是它已經(jīng)受住了漫長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)。它已在時(shí)間的風(fēng)雨中被反復(fù)剝蝕過(guò)而 最終未能泯滅它的亮光。它不光是被幾個(gè)智者說(shuō)好，而且是被一個(gè)龐大的群體所認(rèn)同。年復(fù)一年地閱讀，年復(fù) 一年地挑剔，又年復(fù)一年地吮吸，不管怎么樣，它沒(méi)有因時(shí)過(guò)境遷而衰化、而改變顏色。它一如從前那樣飽滿， 那樣富有人情，那樣閃爍光澤。時(shí)間的流逝，甚至使它 比從前更顯博大精深。它在不停地增值。

　　對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年讀者而言，此時(shí)的閱讀應(yīng)是更 為講究的。如果沒(méi)有選擇，隨意地濫讀或是因受宣傳的蠱惑而進(jìn)行媚俗性閱讀，將會(huì)養(yǎng)成一種低下的閱讀趣味和閱讀習(xí)慣。一旦定型，日后糾正都難糾正過(guò)來(lái)了。更 糟糕的是，日后即使再面對(duì)名篇時(shí)，已變得俗氣的目光，也會(huì)將名篇看俗了。

　　“取法乎上，僅得其中；取法乎中，不免為下。” 只有讀名篇，讀上乘之作，我們才有可能接觸到最高的精神境界，也才有可能抵達(dá)最佳的審美境界。（作者：曹文軒 摘自《閱讀與成才》雜志2022年第1期）