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　　廣州海事博物館“云望長夏——洛陽博物館藏漢唐胡風文物展”

　　再現(xiàn)“陸上絲綢之路”的壯觀氣象

彩繪釉陶騎馬女俑

歸義胡王金印

三彩胡俑

　　“絲綢之路的開辟雖歷經(jīng)艱難，但總有勇敢的商貿(mào)往來的開創(chuàng)者、持續(xù)者，讓這條聯(lián)通大洲的貿(mào)易路走下去”——日前，“云望長夏——洛陽博物館藏漢唐胡風文物展”在廣州海事博物館開幕，博物館館長張珂珂介紹，展覽從洛陽博物館甄選出文物展品近150件，再現(xiàn)了時人的世俗生活和精神信仰，濃縮了漢唐繁榮的斑斑遺跡，展示了從前那個時代。

　　文、圖/廣州日報全媒體記者 卜松竹

　　與“海上絲綢之路”主題相呼應

　　漢唐時期，洛陽是全國政治、經(jīng)濟和文化中心之一，東漢、曹魏、西晉、北魏、唐等歷史時期曾是首都;廣州是聞名中外的東方大港，兩個城市都是多民族匯聚、中外商賈云集、文化融通的繁華之地。經(jīng)“陸絲”與“海絲”，胡人憑駝馬、帆船將金銀珠玉、齒革鱗甲等域外珍品運往洛陽、長安等內(nèi)地主要城市，源源不斷，跨越千年。張珂珂表示，“云望華夏”展是廣州海事博物館與洛陽博物館共同策劃的“陸上絲綢之路”展，與館內(nèi)的基本陳列“海上絲綢之路”的主題相呼應，形成對比與補充。

　　張珂珂解釋說，展覽標題中的“長夏”一詞有兩層含義：一是隋唐洛陽城有一城門名為“長夏門”，因此“長夏”用以指代洛陽;二是“夏”為華夏，“長夏”意為華夏長治久安。

　　胡人俑、唐三彩、金銀器——這是許多人談及漢唐之風時常能瞬間想起的意象。但在“云望長夏”展中，匯集的文物范圍更寬廣，當中既有瓦當、陶倉、陶博山爐這些反映人們?nèi)粘Ｉ畹臇|西，也有釉陶騎馬女俑、三彩丫鬟女俑等展示盛唐女子風華的器物;歸義胡王金印，阿史那感德等人的墓志拓片，體現(xiàn)的是民族融合的特征……

　　再現(xiàn)當時的世俗生活

　　洛陽是十三朝古都。漢唐時期，洛陽優(yōu)越的地理環(huán)境得以充分顯現(xiàn)，與國內(nèi)外交往密切。漢晉時人們物質(zhì)生活富足、文化生活豐富;北魏至唐時，社會尚武崇文，女性風華彰顯，是洛陽最為輝煌的時代。

　　漢代的物資種類豐富，人們一般日食兩餐，朝食在上午7-9點，夕食在下午3-5點。展覽中展出的“小麥萬石”熊足鉉紋陶倉、陶豬圈、陶灶等就體現(xiàn)了人們的飲食生活。展覽告訴我們，漢代糧食以粟米、豆菽、黍、水稻、小麥等為主，做法有餅、飯、粥;肉以豬肉、雞肉為主;蔬菜有東葵、蓮藕、韭菜、白菜和蘿卜等，做法有煮、蒸、烤和煎等。

　　實際上洛陽的水道運輸也一度非常發(fā)達。隋唐時期，以洛陽為中心的大運河全長兩千多公里，貫穿南北水路交通。透過大運河，來自南方的糧食、財稅等得以向京城順利輸送，由此極大地繁榮了洛陽經(jīng)濟，使這里成為當時世界上最大的商業(yè)貿(mào)易中心之一。當時洛陽共有六大官倉，城外有河陽倉、洛口倉和回洛倉，城內(nèi)則有子羅倉、含嘉倉和常平倉。僅唐高宗時期修建的含嘉倉就有287座糧窖，最大者口徑達18米、深達10米;最小者口徑2.7米，深4.5米。

　　見證民族大融合歷史

　　無論“陸絲”還是“海絲”，都見證了民族大融合所促生的獨特文化，展現(xiàn)了人群匯聚、商賈云集、文化融通的豐富景象。就如展覽中展出的，作為多民族聚居的洛陽，實際經(jīng)歷了從胡族內(nèi)附、民族融合到胡人百態(tài)的過程，各民族在相互碰撞、沖突中實現(xiàn)吸收、交融，融入華夏民族大家庭。

　　展覽中的西晉時期“歸義胡王金印”即是這種融合的見證。歸義，即歸化、降順，胡王是指晉武帝時涼州匈奴首領。印鈕的駝形，繼承了自漢代以來對少數(shù)民族首領分封賞印多以駝、羊為鈕的傳統(tǒng)習慣。

　　唐代朝廷中，許多官員(特別是武將)是胡人，如尉遲恭是鮮卑族。原居住在中亞粟特地區(qū)(今阿姆河流域)的昭武九姓中，僅《全唐文》《千唐齋藏志》等書中記載仕唐者達54人。展覽中的安菩墓志拓片墓主安菩即為九姓中安國(即今烏茲別克斯坦布哈拉)大首領的后裔，曾獲封定遠大將軍，在大唐帝國的定邊征戰(zhàn)中屢建戰(zhàn)功。

　　廣州和洛陽有長相一樣的胡俑

　　展覽中的“黃綠釉執(zhí)壺胡俑”與廣州博物館收藏的兩件胡俑非常類似。廣州博物館藏的那對胡人俑一個為中國國家博物館移交，另一個為舊藏。這三件來源各異的俑均高約28.5厘米，頭戴氈帽，鼻子高高隆起，呈鷹鉤狀，上唇有八字分開的胡須，胡子尾部上翹，臉部有濃密的絡腮胡;身著圓領窄袖的衣服，腰間束帶，下身著褲，腳套皮靴，雙腿并立站在方形小臺上，一手平放在胸前，一手下垂到腹部前，提著一個帶流的長頸瓶子。有學者指出，他們是走街串巷做買賣的小胡商，手持的執(zhí)壺稱為“胡瓶”，可能是供自己行商途中喝水之用，亦有可能是叫賣的物品。

　　廣州海事博物館的專家介紹道，漢唐時期，洛陽、廣州都是國內(nèi)一流的重要城市，國內(nèi)官員調(diào)任、履職及各類人員流動等在兩座城市間建立了頻繁聯(lián)系，唐代描寫洛陽生活和南海送別的詩句同樣眾多便是例證之一。同時，洛陽、廣州也是國際化大都會，在域外交往中同樣存在聯(lián)系，各地區(qū)貢使、商人等經(jīng)廣州上岸，沿陸路、水道抵達洛陽等內(nèi)地城市。洛陽是陸上絲綢之路重要城市，在海絲交往中同樣發(fā)揮作用。