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　　龍年之際，與龍有關(guān)的文物備受關(guān)注。近日，有網(wǎng)友在南京博物院游覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)館中展覽文物《羽人戲龍磚畫(huà)》第一排有一塊磚顏色比附近的磚更深，且磚上的紋路和旁邊的磚也不契合，懷疑是裝反了。于是他將相關(guān)內(nèi)容拍成視頻發(fā)到抖音上求助，視頻發(fā)布后，引發(fā)多方討論。記者從專家處了解到，確實(shí)裝反了，至于原因還有待核查。

　　網(wǎng)友發(fā)視頻

　　網(wǎng)友發(fā)視頻求助

　　“家人們，我好像在南博發(fā)現(xiàn)了一件展品有一處錯(cuò)誤”，網(wǎng)友“小茶同學(xué)”發(fā)視頻表示，“1月25日去南京博物院游覽，在看到《羽人戲龍磚畫(huà)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)磚畫(huà)很精美，保留很完整。磚畫(huà)上的陽(yáng)刻線條尤其讓我感到震撼，看到深色磚的部分，我感覺(jué)有點(diǎn)別扭，當(dāng)時(shí)就臆想著那塊磚反過(guò)來(lái)是不是更好一點(diǎn)，于是發(fā)了一個(gè)視頻求助?！?/p>

　　有網(wǎng)友幫忙將原圖修圖調(diào)整之后，發(fā)現(xiàn)將這塊磚上下旋轉(zhuǎn)180度，看起來(lái)磚畫(huà)更流暢、更自然……有網(wǎng)友認(rèn)為：“可能是搬運(yùn)安裝時(shí)裝反了”，也有網(wǎng)友根據(jù)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的故事猜測(cè)，“是不是古人故意拼錯(cuò)的？如果倒過(guò)來(lái)，龍就活過(guò)來(lái)飛走了?！?/p>

　　記者致電南京博物院，一名工作人員透露：“這幾天有游客提出這個(gè)問(wèn)題，我們已經(jīng)向上面反饋了，具體什么回復(fù)暫時(shí)還不知道，后期如果有什么東西的話，會(huì)有解釋的?？赡苄枰欢螘r(shí)間才知道具體是個(gè)什么情況?！?/p>

　　《羽人戲龍磚畫(huà)》是件什么文物？

　　在南京博物院的歷史館，著名的鎮(zhèn)院之寶“竹林七賢與榮啟期”磚拼壁畫(huà)的兩側(cè)，各自陳列著“羽人戲龍”“羽人戲虎”磚拼壁畫(huà)。上世紀(jì)六十年代在丹陽(yáng)發(fā)掘的三座南齊帝王陵墓——齊景帝蕭道生修安陵、金王陳南齊失名墓、吳家村南朝失考墓中，均發(fā)現(xiàn)了大型磚拼壁畫(huà)，也就是用數(shù)十塊乃至數(shù)百塊畫(huà)像磚拼砌成大型線刻壁畫(huà)，裝飾于裝飾內(nèi)壁，包括“日月”“竹林七賢與榮啟期”“儀仗出行”“獅子”“羽人戲龍”“羽人戲虎”等題材。

　　南京博物院收藏的這幅“羽人戲龍”磚拼壁畫(huà)來(lái)自丹陽(yáng)市胡橋?qū)毶絽羌掖迥铣Э寄怪?，用?shù)百塊畫(huà)像磚拼成，畫(huà)面中主題位置是一條威武兇猛的巨龍。巨龍肩上、肘部均有羽毛，身下有云氣飄動(dòng)，正在空中騰驤翱翔。巨龍前有一羽人引導(dǎo)，羽人一手執(zhí)仙草，一手持以長(zhǎng)柄勺，勺中燃香，火焰熊熊，回頭望向巨龍。龍的上方還有三個(gè)身穿天衣的天女在飛舞。此外，磚側(cè)還有“大龍”銘文。從考古發(fā)現(xiàn)看，三座南朝帝陵的墓室西壁從上到下，以此為“飛天”、半幅“竹林七賢與榮啟期”“羽人戲虎”“儀仗出行”壁畫(huà)，墓室東壁則為“飛天”、另外半幅“竹林七賢與榮啟期”“羽人戲龍”“儀仗出行”壁畫(huà)。

　　兩漢之時(shí)，神仙道教發(fā)展興盛，社會(huì)中充斥著求生成仙的思想。漢末壁畫(huà)中出現(xiàn)大量瑞獸仙禽、羽人等等從屬性圖像用以渲染氣氛。南朝時(shí)期的墓葬圖像藝術(shù)中，道教神仙形象逐漸衰落，但神仙羽人形象依舊盛行。

　　據(jù)了解，在中國(guó)古代藝術(shù)史上，有一種特殊的繪畫(huà)形式在歷經(jīng)千年之后仍完好如初的訴說(shuō)著當(dāng)年的故事，那就是磚畫(huà)。磚畫(huà)是模印或捺印有圖畫(huà)的磚，是曾傳承數(shù)百年的一種建筑裝飾構(gòu)件。其圖象有的是繪畫(huà)性的，有的是浮雕性的，有的兩者兼而有之。磚畫(huà)最早在戰(zhàn)國(guó)已有生產(chǎn)，秦代有所發(fā)展，兩漢為盛期，魏晉南北朝時(shí)期則形成獨(dú)特的風(fēng)格。

　　這種磚畫(huà)的作法是先將畫(huà)像，按粉本分別模印在多塊磚坯上，入窯燒成磚后，再拼嵌在墓壁上。古代模印拼嵌畫(huà)象磚，是在一塊單磚構(gòu)成一幅圖像的畫(huà)像磚基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。

　　東晉時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)由多塊磚所構(gòu)成的龍、虎圖像。以后磚數(shù)日漸增多，到東晉末南朝初，出現(xiàn)了由多達(dá)數(shù)十塊到數(shù)百塊磚構(gòu)成的大幅畫(huà)場(chǎng)面。

　　網(wǎng)友調(diào)整后的圖

　　專家稱“放反”，

　　到底是誰(shuí)放反了？

　　該消息一出，引發(fā)各方討論，許多網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，之前的圖顯示就是這樣。也有人發(fā)現(xiàn)，4年前就有網(wǎng)友提出，可能拼錯(cuò)了。此次有網(wǎng)友提出多種可能：1、出土?xí)r候就是這樣，2、出土后入展時(shí)工作人員拼錯(cuò)。中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員方青松就認(rèn)為，“是反了，但也是古人當(dāng)時(shí)砌反了吧?！?/p>

　　采訪中，專家告訴揚(yáng)子晚報(bào)記者，這塊磚確實(shí)放反了，但至于放反的原因，還有待核實(shí)。

　　存在古人放反的可能嗎？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系教授楊泓曾提及，制作磚印壁畫(huà)時(shí)，畫(huà)工依據(jù)事先已有的粉本，編排每一塊磚的順序，再刻模印磚，入窯燒制。為避免誤差，常在磚側(cè)刻畫(huà)磚塊順序編號(hào)，如“大虎上行第二”、“右獅子下行第六”等。但制作時(shí)依然會(huì)出現(xiàn)失誤，丹陽(yáng)建山金家村墓中的《竹林七賢與榮啟期》磚畫(huà)，對(duì)七賢的精神狀態(tài)以及每個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作描繪細(xì)致準(zhǔn)確，如阮咸的形象為雙手抱樂(lè)器于胸前，左手指按琴弦，右手指撥弦，正在彈奏四弦樂(lè)器，矚目凝神，盤腿而坐，懷中所抱樂(lè)器應(yīng)為其創(chuàng)造的"阮咸"。但畫(huà)面中出現(xiàn)了姓名與人物不匹配的狀況：如東壁由外向內(nèi)第一人頭戴垂帶幀，一肩袒露，赤足盤漆坐在皮褥上，側(cè)身倚樹(shù)做閉目沉思狀。這與晉書(shū)中記載的"閉目沉思莊子"的向秀形象一致，應(yīng)為向秀，題記卻為"榮啟期"。同是金家村墓中的騎馬鼓吹磚印壁畫(huà)中人物臉部的一塊磚被倒置。

　　揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?張楠