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　　張曉麗在設(shè)計服裝。圖片由受訪者提供

　　徐金澤在為客戶按摩。圖片由受訪者提供

　　甘珊娜生活照。圖片由受訪者提供

　　張曉麗團隊為甘珊娜設(shè)計的裙裝。圖片由受訪者提供

　　胡文兵獲湖北省勞動模范榮譽稱號。圖片由受訪者提供

　　“盡量不出門，不喝水”

　　王娟穿一次衣物，要花20分鐘到1小時。

　　作為一名高位截癱的頸部脊髓損傷患者，她鎖骨以下沒有任何知覺，僅有手臂可以小幅移動。在眾多她要面對的生活困境中，穿衣是每天第一道題。

　　經(jīng)過多年的摸索，王娟已經(jīng)練出一套適合自己的穿衣程序。

　　首先，她需要一個人輔助，這個人通常是母親。每天早晨，王娟平躺在床上，母親抬起她一條腿，先把腳套進褲管，再把褲腰一點點拽上去。通常到大腿處，褲子拽不動了，母親要讓王娟側(cè)臥，把腰和大腿處抬起來，再繼續(xù)拽褲子，直到拽不動。

　　接著是另一條腿，重復同樣的流程，直到褲子完全穿上去。

　　“就像一張被左右翻騰的烙餅?！蓖蹙暾{(diào)侃自己。

　　穿好褲子，她可以被挪到輪椅上穿上衣。上身不受控制，她只能趴在母親的臂彎里，在母親的支撐下保持后背懸空，方便堆在肩頸處的衣物被拉下去。

　　夏天衣物少，到了冬天，從保暖內(nèi)衣到護膝，得一層一層往身上套，王娟就選擇少出門。

　　總得彎腰給女兒穿衣，王娟母親患上了腰肌勞損。盡管已經(jīng)給床鋪加高、戴上輔助腰帶，她還是需要在穿衣過程中休息好幾次。躺在床上的王娟看著這一切，總是忍不住想：“如果媽媽有一天照顧不了我，我該怎么辦？我要回到原來的樣子，躺在床上不出門了嗎？”

　　中國有超過8500萬殘障人士，近年來，他們的處境越來越多地被公眾關(guān)注到，公共空間的無障礙設(shè)施建設(shè)有了改善，但在私人空間，在公眾視野之外，他們還有諸多個體的、具體的需要，穿衣就是其中之一。

　　對今年24歲的李菲雨來說，穿衣不再算是難題。她7歲時因急性脊髓炎導致下肢癱瘓，此后的17年，她與輪椅為伴。母親并沒有把女兒當成弱者來呵護，而是要求她在能力范圍內(nèi)盡可能自理。

　　小時候?qū)W穿衣的細節(jié)，李菲雨記不清了，只留下“很費勁、很困難”的印象。她記憶深刻的，是已經(jīng)練成的一套穿衣動作。李菲雨覺得，比起自己，很多成年后遭遇傷殘困境的人，學穿衣服更難。

　　李菲雨在一個名為“生活重建”的公益項目里做志愿導師，教人在輪椅上穿脫衣物。談不上有什么技巧，大多數(shù)時間里，這位導師只能身體力行，通過反復穿脫衣物，讓學員跟著模仿。

　　學會流程和技巧并不難，上兩三天課，大多數(shù)學員都能掌握基本技巧。難的是這之后，他們需要讓技巧和四肢進行漫長的磨合，最終找到最適合自己的穿衣竅門。

　　李菲雨記得一名前舉重運動員，那名女生在脊髓受傷癱瘓后，對父母和親友產(chǎn)生了強烈的依賴，拒絕自理。剛進訓練營時，她萬事都喊護工幫忙，李菲雨耐心地引導她，一點點教她如何自主穿衣。褲子提不上去，女生曾經(jīng)覺得是自己力量不夠?！暗桥e重運動員，不可能是力量的問題，她只是沒找到竅門?！崩罘朴昊貞?。

　　“這是一個認知問題，很多殘障人士覺得我生病了，我不行，別人得幫我做，這種理念是很危險的，我希望殘障朋友們可以擁有更獨立的生活?！蓖蹙暾f。

　　“獨立”畢竟是有限的。比如上廁所，記者在采訪中了解到，很多下肢癱瘓的輪椅使用者都會在出門時盡量不喝水，因為如廁非常麻煩。他們需要用雙臂將身體從輪椅上撐起來，再由一個人輔助把褲子褪下去。由于下肢無法站立，他們無法像常人一樣以正常的姿勢坐在馬桶上，需有人將他們架起，抓著無障礙扶手順勢倒騎在馬桶上。

　　2006年，在北京工業(yè)大學服裝與服飾設(shè)計系任教的王文娟到朝陽區(qū)殘聯(lián)調(diào)研。一名輪椅使用者平靜地向她展示了自己如廁的全過程，而這位學者看哭了。

　　她想，面向健全人的時裝過剩，而殘障人士還從未在真正意義上擁有過屬于自己的衣服，“我們應該更多看見這些少數(shù)者的需求”。

　　真正的設(shè)計者并不是設(shè)計師

　　“無障礙設(shè)計”的概念誕生于20世紀初的建筑學界，這種理念的初衷是運用現(xiàn)代的建筑設(shè)計技巧，為廣大殘障人士創(chuàng)造“方便、安全、平等、參與”的空間。

　　本世紀初，在中國，將“無障礙”和“服裝設(shè)計”相結(jié)合，還幾乎沒人嘗試過。因此，當北京工業(yè)大學的設(shè)計團隊開始做相關(guān)調(diào)研時，一切都似“摸著石頭過河”。

　　王文娟回憶，她和團隊成員向殘聯(lián)尋求支持，組建調(diào)研會。但殘障人士大多不方便出門，他們就去殘聯(lián)組織的其他活動現(xiàn)場，趁與會人員休息時現(xiàn)場調(diào)研。為了更好地體會殘障人士的切身需求，他們會想辦法重建場景，比如用繩子綁住雙臂模擬無臂人，或是穿上護具體會偏癱患者的感受。

　　在這樣的調(diào)研中，他們發(fā)現(xiàn)了一些真正的需求。比如，無臂人大多使用雙腳代替雙手，需要考慮在他們下半身的衣物上增加更多功能性設(shè)計，“將口袋裝置在腿部”；拄拐者的腋下長期承受壓力和摩擦，需思考增加他們上衣腋下布料的耐磨性和透氣性；視障人士對鞋子有較高的要求，他們走路時通常需要“用腳探路”，鞋尖的磨損率很高。

　　不同類型的殘障人士，在穿衣的需求方面千差萬別。就算是殘障部位相似的人，觀念、癥狀和體型上的個體差異，也使得他們對服裝的訴求有所不同。這些訴求隱蔽而繁雜，對北京工業(yè)大學設(shè)計團隊的前期調(diào)研工作提出了非常高的要求。

　　“輪椅使用者”是北京工業(yè)大學這支設(shè)計團隊的研究重點。一方面因為他們的穿衣障礙最為突出，另一方面則是因為，肢殘人士是所有殘障類別中數(shù)量最多的，大約占比29%。

　　對“輪椅人”而言，服裝設(shè)計除了要實現(xiàn)“穿脫便利”等基本功能，還得注重不少細節(jié)的需求。比如褲子最好是高腰的，因為他們通常需要穿紙尿褲出門，高腰的褲子可以遮住紙尿褲的腰圍上緣；胯部設(shè)計需要比常人的褲子更寬，因為輪椅使用者常年久坐，腰臀部容易積累贅肉；袖口由于經(jīng)常推動輪椅，是易磨損區(qū)，同時也需避免復雜設(shè)計，以防卷入輪椅；對男士而言，普通的皮帶和前襠拉鏈都可能導致久坐不適。

　　“殘障人群渴望我們能解決問題，實際上，他們之前對服裝沒有太多想法，以為衣服就該這樣穿著，忍受慣了?！蓖跷木暾f。

　　在了解“無障礙服裝”的概念之前，張曉麗就是這樣一位“忍耐者”。11歲那年，她因180度的重度脊柱側(cè)彎后凸畸形，壓迫神經(jīng)，造成下肢癱瘓，被迫坐上輪椅。

　　“我過去只是無意識地覺得，原本就沒有適合我們的服裝，我買不到衣服，也穿不出常人的那種自信。”張曉麗回憶，“我從沒有漂漂亮亮地穿過一條裙子，能端端正正穿一件衣服，是我最大的夢想。”

　　12年后，23歲的張曉麗完成脊柱矯形手術(shù)，穿上了裙子，她開心地落淚，這同時也推動她進一步思考：“為什么沒有專門給殘疾人做的服裝？”

　　2021年，張曉麗無意中看到成都紡織高等專科學校的招生簡章，萌生出為殘障群體制作衣服的想法。她報考了這所學校，開始學習服裝設(shè)計，在老師的支持下，創(chuàng)建了“無障礙服裝”設(shè)計團隊。

　　她將這個項目命名為“23度衣定”，原因是，在她的家鄉(xiāng)四川省阿壩州，23攝氏度是體感最舒適的氣溫，她還了解到，人體能感受到的最舒適的溫度也是 23攝氏度。

　　“這就是我理解的無障礙服裝，殘障群體穿上這樣的衣服，就能夠找到最適合、最舒服的感覺。”張曉麗表示。

　　在王文娟看來，“無障礙服裝”的核心是它的功能性，“解決問題是第一目的”。比如她和團隊針對輪椅使用者設(shè)計的“無障礙便捷褲”，將褲子設(shè)計為一片布料式的全開放款式，無需像從前一樣躺在床上穿脫，而可以將褲子鋪在輪椅上，直接坐在上面，再將開放的布料邊緣用拉鏈拉合即可。同時，針對輪椅使用者的如廁問題，這支團隊做出了可從身后直接開合的襠部設(shè)計，減少穿脫步驟。

　　王文娟回憶，設(shè)計一款無障礙服裝，需要經(jīng)過調(diào)查研究，深入了解殘障人群的切實需求，并在設(shè)計過程中進行反復測量與溝通，不斷確認穿衣者的具體情況。

　　“不是一朝一夕的事情，而是一個反反復復的過程。”王文娟說，“所以說無障礙服裝真正的設(shè)計者并不是設(shè)計師本人，而是那些有障人士，我們只不過根據(jù)他們的需求幫他們完成設(shè)計。”

　　穿上，而不是藏起來

　　北京工業(yè)大學服飾設(shè)計系教授張鵬指出，設(shè)計無障礙服裝，考量功能性固然重要，同時也需要在心理和情感維度考慮穿著者的接受度，需要在注重功能的同時兼顧美觀。

　　團隊在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當殘障人士被問及在服裝外觀上的訴求時，他們的表述常常是：“請讓我像正常人一樣。”

　　“像正常人一樣”正是甘珊娜的夢想。

　　和張曉麗情況相似，甘珊娜也患有嚴重的脊柱側(cè)彎。從后背看去，她的右腰空了一大塊，而左腰又高高凸出，雙肩高低差顯著。

　　小時候，甘珊娜從來未敢想過自己“喜歡的衣服”，因為她只能穿“適合的衣服”。母親和外婆給她買衣服，首要原則從來都是“如何更好地遮住身體異?！薄?/p>

　　甘珊娜穿過很多她并不喜歡的衣服，但她從來不會提要求，“因為我覺得我好像能有衣服穿就不錯了”。

　　她將自己的渴望畫在紙上。那些她喜歡卻穿不到身上的衣服，被她悄悄藏在畫冊里，“好像畫下來它們就屬于我了”。她記得，班里有個漂亮的女孩，擁有美麗的、換不完的衣服，甘珊娜有一點點嫉妒，但更多還是羨慕，“我想和她做朋友，我想離自己的理想型靠近一些”。

　　現(xiàn)實是，甘珊娜的幻想總被同學用“怪物”的辱罵打破。她壓抑住自己對著裝美的渴望?！拔矣X得，稍微好一點的東西都不適合我，那我就不能再想著要去追求它了?！?/p>

　　王娟和甘珊娜有相似的心路歷程。

　　回憶19歲出車禍之前的日子，王娟會談起她和朋友打鬧、奔跑、逛街以及自己穿高跟鞋的樣子。

　　王娟曾有很多雙高跟鞋，不同的材質(zhì)、顏色、鞋跟高度……塞滿鞋柜。后來她坐上輪椅，扔掉了所有高跟鞋。

　　她說，坐輪椅不需要很多鞋，因為不需要走路，一雙鞋可以穿很久。對下肢癱瘓的她來說，一雙鞋“好穿”遠比“好看”重要。給她穿鞋，母親要蹲在她雙腿前，盡力將她膝蓋按松，再慢慢把腳塞進鞋里。她輪椅靠背的儲物袋里常備著一把牙刷，在她穿不進去鞋時，母親要拿牙刷背將鞋里的腳趾順平。

　　王娟總穿著那幾雙穿脫便捷的鞋，更重要的是，“我不想再看到從前的高跟鞋了”。

　　剛出車禍的前幾年，王娟整日躺在床上，數(shù)窗簾上的褶皺，從左邊數(shù)到右邊，凹面數(shù)完再數(shù)凸面，“那是我的眼睛除了天花板之外唯一能夠看到的地方”。

　　那時的她對生活和未來都不再抱任何期待。

　　轉(zhuǎn)折點在2015年到來。本地殘聯(lián)康復中心的老師找到王娟，邀請她參加一場面向脊髓損傷人士的公益訓練營。

　　“我不知道怎么用語言來形容，但這個訓練營就是有這樣的魔力，你找到了和你同類的群體生活，你看到別人的自信開朗，你會覺得我好像也可以換一種活法，好好生活。”

　　王娟回憶，剛?cè)霠I時，很多人都沒有穿鞋，或者穿著農(nóng)村長輩針織的五顏六色的厚底毛線襪。她解釋，這些人常年在家，沒有出門的需求，也就不需要鞋；或者他們希望延續(xù)在家時的狀態(tài)，在家啥樣，在外面還是那樣。

　　有男生頂著一頭一側(cè)明顯塌下去的頭發(fā)，王娟想到自己，常年臥床時，她也擁有同款發(fā)型。她曾經(jīng)熱愛穿搭、逛街、購買時裝，癱瘓后她整日穿著花睡襖，“我不覺得這有什么問題，好像所有人都默認這就是我應該穿的衣服”。

　　到了訓練營里，王娟看到，一些和她同樣坐在輪椅上的傷友，保持著得體的穿著?；丶液?，她要求母親拿出自己曾經(jīng)的某件羽絨服，不想再穿著棉睡衣出門。母親的第一反應是拒絕，她斷定王娟早已穿不上以前的衣服，過去的衣物大多也被送人或扔掉了。

　　在王娟的堅持下，母親幫她穿上了那件羽絨服，那不過是一件非常普通、樸素的黑色羽絨服，但她卻一直難以忘記。

　　王娟問過母親，為什么覺得自己穿不了以前的衣服，她記得母親喃喃道：“我也不知道怎么想的，就覺得你不可能穿上以前的衣服了?！?/p>

　　訓練營結(jié)束后，在和傷友的一次聚會中，王娟購買了受傷后的第一只發(fā)箍?！澳銌栁覟槭裁匆I？我不知道。但我逛街時看到了它，那瞬間，我透過鏡子看到自己，我覺得我很漂亮。我覺得我想要擁有，我應該擁有，我也配擁有。”

　　甘珊娜也曾收獲著裝帶來的美感和尊嚴感。

　　讀高一時，她在朋友的推薦下勇敢試穿了一套淡紫色的“洛麗塔”衣裙，對一直有強烈容貌自卑的她來說，嘗試這樣華麗的著裝風格是一種巨大的挑戰(zhàn)，她沒想到，自己獲得班里同學的贊嘆。

　　這是甘珊娜第一次因為外表收獲自信。那之后，她又嘗試了不同風格的裙裝。在朋友的支持和鼓勵下，她對否定的議論聲漸漸不在意了。

　　“夸我的人會更大聲地喊出來?！彼f，“我覺得我也擁有了追求美的權(quán)利?！?/p>

　　讀大學時，甘珊娜在一場服裝設(shè)計比賽中聽到了張曉麗的“23度衣定”項目，“感覺一下子被戳到心上”。這也是她第一次聽說“無障礙服裝”。

　　結(jié)識張曉麗團隊后，甘珊娜擁有了一款“定制裙”?！癆字”版型很好地遮住了她因脊柱側(cè)彎而歪曲的腰線，背后斜向上展開的蝴蝶結(jié)在視覺上調(diào)整了她的高低肩。

　　這條裙子還隱含著張曉麗團隊成員對甘珊娜的祝福：“希望她能像蝴蝶一樣蛻變?！?/p>

　　設(shè)計被困在圖紙里

　　2006年研究“無障礙服裝”時，北京工業(yè)大學服裝與服飾設(shè)計系還是一個“孤獨的先行者”。如今，它已經(jīng)擁有不少“隊友”，全國多所高校都陸續(xù)開展了有關(guān)“無障礙服裝”的研究。不過，直至今日，不少設(shè)計理念還是困于圖紙，鮮有真正的工業(yè)化成品。

　　一些國際服裝品牌也進入“無障礙服裝”的設(shè)計和生產(chǎn)領(lǐng)域。美國休閑服裝品牌湯米·希爾費格（Tommy Hilfiger）為殘障人士設(shè)計了可以遮蓋假肢的牛仔褲；運動品牌耐克（Nike）為殘障人士開發(fā)了易穿脫的“GO FlyEase”系列運動鞋。一些無障礙時尚品牌涌現(xiàn)出來，如Rebrith Garment、Tenbo等。國際數(shù)據(jù)分析機構(gòu)Coherent Market Insights的報告顯示，2026年全球無障礙服裝市場的規(guī)模預計達到4000億美元。

　　從2017年開始，陸續(xù)有幾家國內(nèi)企業(yè)聯(lián)系北京工業(yè)大學的服設(shè)團隊談合作事宜，其中包括一家非常知名的羽絨服企業(yè)。最終，在經(jīng)過市場部評估后，該品牌放棄了投資，轉(zhuǎn)而去做盈利空間更大的海外市場。還有一些風投公司，更愿意炒作概念。

　　“我們希望能夠服務(wù)社會群體，但企業(yè)的投資者則更多考慮效益。”王文娟無奈道。她理解企業(yè)的顧慮，“無障礙服裝”研發(fā)難度大、生產(chǎn)成本高。選擇“無障礙服裝”，意味著要重新搭建團隊和生產(chǎn)線，“所有的設(shè)計團隊、技術(shù)團隊……材料都可能跟之前是不一樣的”，企業(yè)面臨的風險極大。

　　此外，與健全人的成衣設(shè)計不同，殘障人群的個體狀態(tài)千差萬別，缺乏相關(guān)的量體數(shù)據(jù)，不存在“標準號型”，導致成衣很難實現(xiàn)流水線量產(chǎn)，需針對個性需求“定制”。

　　“理想狀態(tài)是能夠從共性中解決個性。”王文娟說。但這同時也意味著更大的研發(fā)投入。

　　武漢紡織大學教授訚珺介紹，國外的服裝產(chǎn)業(yè)整體體量較小，發(fā)展時間較長，細化程度很高，“他們一條褲子可以有 11 個號型，我們可能普遍只有4個號型，國外服裝企業(yè)對服裝制作的復雜性接受度更高?！?/p>

　　中國的服裝產(chǎn)業(yè)，有改革開放后和外貿(mào)企業(yè)合作的起源，本身有批量生產(chǎn)的基因，批量生產(chǎn)是很多服裝企業(yè)的共識，這也會影響企業(yè)對“無障礙服裝”的投入意愿。

　　比起原創(chuàng)設(shè)計的高成本，翻版服裝成本低廉。據(jù)王文娟介紹，中國近年來非常注重專利產(chǎn)權(quán)保護，設(shè)計師協(xié)會也一直在研究服裝版權(quán)的問題，但服裝太容易被翻版了?！澳阈列量嗫嘧龊昧?，投到市場可能馬上就被翻版，不用什么成本，你就是在幫他們研發(fā)?！?/p>

　　就算能夠走到生產(chǎn)的最后一環(huán)，銷售也是大問題。中國有超過8500萬殘障人士，今年5月15日，中國殘聯(lián)召開助殘日主題發(fā)布會，表示截至2022年年底，有1045.5萬殘疾人納入最低生活保障范圍。殘障人士大多經(jīng)濟水平較低，消費能力較差，國外品牌的“無障礙服裝”單件價格要上千元，他們很難消費得起。

　　“無障礙服裝面臨的困難是方方面面的，是一個綜合性、系統(tǒng)性的問題，它確實有價值，但也確實有困難，還需要慢慢推動?！蓖跷木昕偨Y(jié)道。

　　服裝是一個象征

　　徐金澤是一名長期關(guān)注殘障群體權(quán)益保障的視障人士，在他看來，“無障礙服裝”的發(fā)展困境，本質(zhì)上反映的是殘障群體普遍的生存困境。

　　他以自身所處的視障群體舉例。從表面上看，大多數(shù)視障人士的穿衣風格都非常簡單、樸素、保守，一方面固然是由于視力障礙限制了他們對著裝的想象。更深層的原因，他認為是視障群體“生活和成長環(huán)境的單一性，導致了他們對美、對服裝需求的單一性”。

　　他長期從事盲人按摩工作，目前是一家連鎖推拿品牌的合伙人。據(jù)他介紹，中國有1700萬視障人士，擁有正式工作的大約有180萬人，而其中90%的人都在從事盲人按摩。另一方面，絕大多數(shù)視障人士從小在盲校接受教育，在封閉的環(huán)境中長大。

　　“我們的成長、生活和就業(yè)的環(huán)境定義了我們的未來，而服裝只是這種定義下的某種表征。當我們討論服裝時，背后的那些人文因素、社會問題，我們要關(guān)注到?！?/p>

　　比起從產(chǎn)業(yè)視角探討“無障礙服裝”，徐金澤認為，這個領(lǐng)域更需要呼喚的其實是一種社會的“多元融合”。健全人和殘障人士之間，不應該是簡單的“看到與被看到”的關(guān)系，而應該是“接納與被接納”。“我們彼此都被一個特定的環(huán)境圈起來，你們不是不愿意幫助我們，是你們發(fā)現(xiàn)不了我們的需求，甚至于我們也不知道自己的需求，我們被隔開了?！?/p>

　　徐金澤提到，在日本，視障學生也可以在正常的公立學校讀書，會有負責特殊教育的老師，專門來到該學生所在的學校、班級，幫他輔導盲文并與同學進行無障礙交往。這樣的過程，如果從小學持續(xù)到高等教育階段，這名學生自然會與周遭的環(huán)境產(chǎn)生融合，畢業(yè)后也有機會從事更多種類的工作，無需在成人后再去費力呼喚“要彼此了解啊”。

　　武漢市肢殘人協(xié)會副主席胡文兵同樣強調(diào)讓殘障人士融入社會的重要性。

　　胡文兵曾是某央企高管，37歲那年，他因車禍致殘。受傷后，他推動建立“生活重建”公益訓練營，旨在幫助后天致殘者調(diào)整心態(tài)、學習技能、重新融入正常社會。

　　針對輪椅使用者的穿衣教學是“生活重建”項目的一門重要課程，胡文兵樂于看到人們對殘障人士穿衣需求的關(guān)注。

　　“現(xiàn)在已經(jīng)不是讓殘疾人蝸居在家的社會了，尤其是這些后天致殘的人，很多人之前有很好的學歷、工作，如果他們能夠把穿脫衣服和‘二便’的問題處理好，那么他們就會有更多機會在社會上做出自己的事業(yè)?！?/p>

　　在訓練營里，王娟看到不少學員在相互的支撐中重拾裝扮自己的意愿。有人脫掉針織毛線襪，穿上了款式時尚的雪地靴，開始像健全人一樣注重穿著體面、美觀。

　　王娟記得，有一次，她和朋友在街上被人詢問輪椅是從哪租來的?！罢`以為我們是懶得走路的健全人。以前不會的，別人一看我就覺得是殘疾人或者病人?！?/p>

　　王娟同樣看到，一群殘障者正在愛與支撐中重建自己的生活。服裝成為一種象征，表達她和眾多殘障者想要融入社會的訴求和期待。在她看來，這份期待是在社會多方的扶持與關(guān)懷中滋養(yǎng)起來的，符合“無障礙理念”誕生的初衷。

　　盡管“無障礙服裝”的發(fā)展尚且“任重而道遠”，但北京工業(yè)大學服裝與服飾設(shè)計系的研究團隊依然愿意保持樂觀。她們說，近年來受到越來越多媒體、高校、企業(yè)和公益組織的關(guān)注，這種關(guān)注本身就代表了社會觀念發(fā)展的趨勢，至少在服裝設(shè)計領(lǐng)域，她們希望“無障礙服裝”能夠向?qū)W生和公眾傳達一種理念：

　　“不要滿足于眼前的、自我的需求，而能夠越來越多地關(guān)注他人、關(guān)注社會?！?/p>

　　中青報·中青網(wǎng)見習記者 裴思童 來源：中國青年報