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豈曰無衣,與子同袍:為殘障人士設(shè)計“無障礙服裝”
2023年05月17日 16:53 來源:中國青年報 關(guān)燈
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  張曉麗在設(shè)計服裝。圖片由受訪者提供

  徐金澤在為客戶按摩。圖片由受訪者提供

  甘珊娜生活照。圖片由受訪者提供

  張曉麗團隊為甘珊娜設(shè)計的裙裝。圖片由受訪者提供

  胡文兵獲湖北省勞動模范榮譽稱號。圖片由受訪者提供

  “盡量不出門,不喝水”

  王娟穿一次衣物,要花20分鐘到1小時。

  作為一名高位截癱的頸部脊髓損傷患者,她鎖骨以下沒有任何知覺,僅有手臂可以小幅移動。在眾多她要面對的生活困境中,穿衣是每天第一道題。

  經(jīng)過多年的摸索,王娟已經(jīng)練出一套適合自己的穿衣程序。

  首先,她需要一個人輔助,這個人通常是母親。每天早晨,王娟平躺在床上,母親抬起她一條腿,先把腳套進褲管,再把褲腰一點點拽上去。通常到大腿處,褲子拽不動了,母親要讓王娟側(cè)臥,把腰和大腿處抬起來,再繼續(xù)拽褲子,直到拽不動。

  接著是另一條腿,重復同樣的流程,直到褲子完全穿上去。

  “就像一張被左右翻騰的烙餅?!蓖蹙暾{(diào)侃自己。

  穿好褲子,她可以被挪到輪椅上穿上衣。上身不受控制,她只能趴在母親的臂彎里,在母親的支撐下保持后背懸空,方便堆在肩頸處的衣物被拉下去。

  夏天衣物少,到了冬天,從保暖內(nèi)衣到護膝,得一層一層往身上套,王娟就選擇少出門。

  總得彎腰給女兒穿衣,王娟母親患上了腰肌勞損。盡管已經(jīng)給床鋪加高、戴上輔助腰帶,她還是需要在穿衣過程中休息好幾次。躺在床上的王娟看著這一切,總是忍不住想:“如果媽媽有一天照顧不了我,我該怎么辦?我要回到原來的樣子,躺在床上不出門了嗎?”

  中國有超過8500萬殘障人士,近年來,他們的處境越來越多地被公眾關(guān)注到,公共空間的無障礙設(shè)施建設(shè)有了改善,但在私人空間,在公眾視野之外,他們還有諸多個體的、具體的需要,穿衣就是其中之一。

  對今年24歲的李菲雨來說,穿衣不再算是難題。她7歲時因急性脊髓炎導致下肢癱瘓,此后的17年,她與輪椅為伴。母親并沒有把女兒當成弱者來呵護,而是要求她在能力范圍內(nèi)盡可能自理。

  小時候?qū)W穿衣的細節(jié),李菲雨記不清了,只留下“很費勁、很困難”的印象。她記憶深刻的,是已經(jīng)練成的一套穿衣動作。李菲雨覺得,比起自己,很多成年后遭遇傷殘困境的人,學穿衣服更難。

  李菲雨在一個名為“生活重建”的公益項目里做志愿導師,教人在輪椅上穿脫衣物。談不上有什么技巧,大多數(shù)時間里,這位導師只能身體力行,通過反復穿脫衣物,讓學員跟著模仿。

  學會流程和技巧并不難,上兩三天課,大多數(shù)學員都能掌握基本技巧。難的是這之后,他們需要讓技巧和四肢進行漫長的磨合,最終找到最適合自己的穿衣竅門。

  李菲雨記得一名前舉重運動員,那名女生在脊髓受傷癱瘓后,對父母和親友產(chǎn)生了強烈的依賴,拒絕自理。剛進訓練營時,她萬事都喊護工幫忙,李菲雨耐心地引導她,一點點教她如何自主穿衣。褲子提不上去,女生曾經(jīng)覺得是自己力量不夠?!暗桥e重運動員,不可能是力量的問題,她只是沒找到竅門?!崩罘朴昊貞?。

  “這是一個認知問題,很多殘障人士覺得我生病了,我不行,別人得幫我做,這種理念是很危險的,我希望殘障朋友們可以擁有更獨立的生活?!蓖蹙暾f。

  “獨立”畢竟是有限的。比如上廁所,記者在采訪中了解到,很多下肢癱瘓的輪椅使用者都會在出門時盡量不喝水,因為如廁非常麻煩。他們需要用雙臂將身體從輪椅上撐起來,再由一個人輔助把褲子褪下去。由于下肢無法站立,他們無法像常人一樣以正常的姿勢坐在馬桶上,需有人將他們架起,抓著無障礙扶手順勢倒騎在馬桶上。

  2006年,在北京工業(yè)大學服裝與服飾設(shè)計系任教的王文娟到朝陽區(qū)殘聯(lián)調(diào)研。一名輪椅使用者平靜地向她展示了自己如廁的全過程,而這位學者看哭了。

  她想,面向健全人的時裝過剩,而殘障人士還從未在真正意義上擁有過屬于自己的衣服,“我們應該更多看見這些少數(shù)者的需求”。

  真正的設(shè)計者并不是設(shè)計師

  “無障礙設(shè)計”的概念誕生于20世紀初的建筑學界,這種理念的初衷是運用現(xiàn)代的建筑設(shè)計技巧,為廣大殘障人士創(chuàng)造“方便、安全、平等、參與”的空間。

  本世紀初,在中國,將“無障礙”和“服裝設(shè)計”相結(jié)合,還幾乎沒人嘗試過。因此,當北京工業(yè)大學的設(shè)計團隊開始做相關(guān)調(diào)研時,一切都似“摸著石頭過河”。

  王文娟回憶,她和團隊成員向殘聯(lián)尋求支持,組建調(diào)研會。但殘障人士大多不方便出門,他們就去殘聯(lián)組織的其他活動現(xiàn)場,趁與會人員休息時現(xiàn)場調(diào)研。為了更好地體會殘障人士的切身需求,他們會想辦法重建場景,比如用繩子綁住雙臂模擬無臂人,或是穿上護具體會偏癱患者的感受。

  在這樣的調(diào)研中,他們發(fā)現(xiàn)了一些真正的需求。比如,無臂人大多使用雙腳代替雙手,需要考慮在他們下半身的衣物上增加更多功能性設(shè)計,“將口袋裝置在腿部”;拄拐者的腋下長期承受壓力和摩擦,需思考增加他們上衣腋下布料的耐磨性和透氣性;視障人士對鞋子有較高的要求,他們走路時通常需要“用腳探路”,鞋尖的磨損率很高。

  不同類型的殘障人士,在穿衣的需求方面千差萬別。就算是殘障部位相似的人,觀念、癥狀和體型上的個體差異,也使得他們對服裝的訴求有所不同。這些訴求隱蔽而繁雜,對北京工業(yè)大學設(shè)計團隊的前期調(diào)研工作提出了非常高的要求。

  “輪椅使用者”是北京工業(yè)大學這支設(shè)計團隊的研究重點。一方面因為他們的穿衣障礙最為突出,另一方面則是因為,肢殘人士是所有殘障類別中數(shù)量最多的,大約占比29%。

  對“輪椅人”而言,服裝設(shè)計除了要實現(xiàn)“穿脫便利”等基本功能,還得注重不少細節(jié)的需求。比如褲子最好是高腰的,因為他們通常需要穿紙尿褲出門,高腰的褲子可以遮住紙尿褲的腰圍上緣;胯部設(shè)計需要比常人的褲子更寬,因為輪椅使用者常年久坐,腰臀部容易積累贅肉;袖口由于經(jīng)常推動輪椅,是易磨損區(qū),同時也需避免復雜設(shè)計,以防卷入輪椅;對男士而言,普通的皮帶和前襠拉鏈都可能導致久坐不適。

  “殘障人群渴望我們能解決問題,實際上,他們之前對服裝沒有太多想法,以為衣服就該這樣穿著,忍受慣了?!蓖跷木暾f。

  在了解“無障礙服裝”的概念之前,張曉麗就是這樣一位“忍耐者”。11歲那年,她因180度的重度脊柱側(cè)彎后凸畸形,壓迫神經(jīng),造成下肢癱瘓,被迫坐上輪椅。

  “我過去只是無意識地覺得,原本就沒有適合我們的服裝,我買不到衣服,也穿不出常人的那種自信。”張曉麗回憶,“我從沒有漂漂亮亮地穿過一條裙子,能端端正正穿一件衣服,是我最大的夢想。”

  12年后,23歲的張曉麗完成脊柱矯形手術(shù),穿上了裙子,她開心地落淚,這同時也推動她進一步思考:“為什么沒有專門給殘疾人做的服裝?”

  2021年,張曉麗無意中看到成都紡織高等專科學校的招生簡章,萌生出為殘障群體制作衣服的想法。她報考了這所學校,開始學習服裝設(shè)計,在老師的支持下,創(chuàng)建了“無障礙服裝”設(shè)計團隊。

  她將這個項目命名為“23度衣定”,原因是,在她的家鄉(xiāng)四川省阿壩州,23攝氏度是體感最舒適的氣溫,她還了解到,人體能感受到的最舒適的溫度也是 23攝氏度。

  “這就是我理解的無障礙服裝,殘障群體穿上這樣的衣服,就能夠找到最適合、最舒服的感覺。”張曉麗表示。

  在王文娟看來,“無障礙服裝”的核心是它的功能性,“解決問題是第一目的”。比如她和團隊針對輪椅使用者設(shè)計的“無障礙便捷褲”,將褲子設(shè)計為一片布料式的全開放款式,無需像從前一樣躺在床上穿脫,而可以將褲子鋪在輪椅上,直接坐在上面,再將開放的布料邊緣用拉鏈拉合即可。同時,針對輪椅使用者的如廁問題,這支團隊做出了可從身后直接開合的襠部設(shè)計,減少穿脫步驟。

  王文娟回憶,設(shè)計一款無障礙服裝,需要經(jīng)過調(diào)查研究,深入了解殘障人群的切實需求,并在設(shè)計過程中進行反復測量與溝通,不斷確認穿衣者的具體情況。

  “不是一朝一夕的事情,而是一個反反復復的過程。”王文娟說,“所以說無障礙服裝真正的設(shè)計者并不是設(shè)計師本人,而是那些有障人士,我們只不過根據(jù)他們的需求幫他們完成設(shè)計。”

  穿上,而不是藏起來

  北京工業(yè)大學服飾設(shè)計系教授張鵬指出,設(shè)計無障礙服裝,考量功能性固然重要,同時也需要在心理和情感維度考慮穿著者的接受度,需要在注重功能的同時兼顧美觀。

  團隊在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),當殘障人士被問及在服裝外觀上的訴求時,他們的表述常常是:“請讓我像正常人一樣。”

  “像正常人一樣”正是甘珊娜的夢想。

  和張曉麗情況相似,甘珊娜也患有嚴重的脊柱側(cè)彎。從后背看去,她的右腰空了一大塊,而左腰又高高凸出,雙肩高低差顯著。

  小時候,甘珊娜從來未敢想過自己“喜歡的衣服”,因為她只能穿“適合的衣服”。母親和外婆給她買衣服,首要原則從來都是“如何更好地遮住身體異?!薄?/p>

  甘珊娜穿過很多她并不喜歡的衣服,但她從來不會提要求,“因為我覺得我好像能有衣服穿就不錯了”。

  她將自己的渴望畫在紙上。那些她喜歡卻穿不到身上的衣服,被她悄悄藏在畫冊里,“好像畫下來它們就屬于我了”。她記得,班里有個漂亮的女孩,擁有美麗的、換不完的衣服,甘珊娜有一點點嫉妒,但更多還是羨慕,“我想和她做朋友,我想離自己的理想型靠近一些”。

  現(xiàn)實是,甘珊娜的幻想總被同學用“怪物”的辱罵打破。她壓抑住自己對著裝美的渴望?!拔矣X得,稍微好一點的東西都不適合我,那我就不能再想著要去追求它了?!?/p>

  王娟和甘珊娜有相似的心路歷程。

  回憶19歲出車禍之前的日子,王娟會談起她和朋友打鬧、奔跑、逛街以及自己穿高跟鞋的樣子。

  王娟曾有很多雙高跟鞋,不同的材質(zhì)、顏色、鞋跟高度……塞滿鞋柜。后來她坐上輪椅,扔掉了所有高跟鞋。

  她說,坐輪椅不需要很多鞋,因為不需要走路,一雙鞋可以穿很久。對下肢癱瘓的她來說,一雙鞋“好穿”遠比“好看”重要。給她穿鞋,母親要蹲在她雙腿前,盡力將她膝蓋按松,再慢慢把腳塞進鞋里。她輪椅靠背的儲物袋里常備著一把牙刷,在她穿不進去鞋時,母親要拿牙刷背將鞋里的腳趾順平。

  王娟總穿著那幾雙穿脫便捷的鞋,更重要的是,“我不想再看到從前的高跟鞋了”。

  剛出車禍的前幾年,王娟整日躺在床上,數(shù)窗簾上的褶皺,從左邊數(shù)到右邊,凹面數(shù)完再數(shù)凸面,“那是我的眼睛除了天花板之外唯一能夠看到的地方”。

  那時的她對生活和未來都不再抱任何期待。

  轉(zhuǎn)折點在2015年到來。本地殘聯(lián)康復中心的老師找到王娟,邀請她參加一場面向脊髓損傷人士的公益訓練營。

  “我不知道怎么用語言來形容,但這個訓練營就是有這樣的魔力,你找到了和你同類的群體生活,你看到別人的自信開朗,你會覺得我好像也可以換一種活法,好好生活。”

  王娟回憶,剛?cè)霠I時,很多人都沒有穿鞋,或者穿著農(nóng)村長輩針織的五顏六色的厚底毛線襪。她解釋,這些人常年在家,沒有出門的需求,也就不需要鞋;或者他們希望延續(xù)在家時的狀態(tài),在家啥樣,在外面還是那樣。

  有男生頂著一頭一側(cè)明顯塌下去的頭發(fā),王娟想到自己,常年臥床時,她也擁有同款發(fā)型。她曾經(jīng)熱愛穿搭、逛街、購買時裝,癱瘓后她整日穿著花睡襖,“我不覺得這有什么問題,好像所有人都默認這就是我應該穿的衣服”。

  到了訓練營里,王娟看到,一些和她同樣坐在輪椅上的傷友,保持著得體的穿著?;丶液?,她要求母親拿出自己曾經(jīng)的某件羽絨服,不想再穿著棉睡衣出門。母親的第一反應是拒絕,她斷定王娟早已穿不上以前的衣服,過去的衣物大多也被送人或扔掉了。

  在王娟的堅持下,母親幫她穿上了那件羽絨服,那不過是一件非常普通、樸素的黑色羽絨服,但她卻一直難以忘記。

  王娟問過母親,為什么覺得自己穿不了以前的衣服,她記得母親喃喃道:“我也不知道怎么想的,就覺得你不可能穿上以前的衣服了?!?/p>

  訓練營結(jié)束后,在和傷友的一次聚會中,王娟購買了受傷后的第一只發(fā)箍?!澳銌栁覟槭裁匆I?我不知道。但我逛街時看到了它,那瞬間,我透過鏡子看到自己,我覺得我很漂亮。我覺得我想要擁有,我應該擁有,我也配擁有。”

  甘珊娜也曾收獲著裝帶來的美感和尊嚴感。

  讀高一時,她在朋友的推薦下勇敢試穿了一套淡紫色的“洛麗塔”衣裙,對一直有強烈容貌自卑的她來說,嘗試這樣華麗的著裝風格是一種巨大的挑戰(zhàn),她沒想到,自己獲得班里同學的贊嘆。

  這是甘珊娜第一次因為外表收獲自信。那之后,她又嘗試了不同風格的裙裝。在朋友的支持和鼓勵下,她對否定的議論聲漸漸不在意了。

  “夸我的人會更大聲地喊出來?!彼f,“我覺得我也擁有了追求美的權(quán)利?!?/p>

  讀大學時,甘珊娜在一場服裝設(shè)計比賽中聽到了張曉麗的“23度衣定”項目,“感覺一下子被戳到心上”。這也是她第一次聽說“無障礙服裝”。

  結(jié)識張曉麗團隊后,甘珊娜擁有了一款“定制裙”?!癆字”版型很好地遮住了她因脊柱側(cè)彎而歪曲的腰線,背后斜向上展開的蝴蝶結(jié)在視覺上調(diào)整了她的高低肩。

  這條裙子還隱含著張曉麗團隊成員對甘珊娜的祝福:“希望她能像蝴蝶一樣蛻變?!?/p>

  設(shè)計被困在圖紙里

  2006年研究“無障礙服裝”時,北京工業(yè)大學服裝與服飾設(shè)計系還是一個“孤獨的先行者”。如今,它已經(jīng)擁有不少“隊友”,全國多所高校都陸續(xù)開展了有關(guān)“無障礙服裝”的研究。不過,直至今日,不少設(shè)計理念還是困于圖紙,鮮有真正的工業(yè)化成品。

  一些國際服裝品牌也進入“無障礙服裝”的設(shè)計和生產(chǎn)領(lǐng)域。美國休閑服裝品牌湯米·希爾費格(Tommy Hilfiger)為殘障人士設(shè)計了可以遮蓋假肢的牛仔褲;運動品牌耐克(Nike)為殘障人士開發(fā)了易穿脫的“GO FlyEase”系列運動鞋。一些無障礙時尚品牌涌現(xiàn)出來,如Rebrith Garment、Tenbo等。國際數(shù)據(jù)分析機構(gòu)Coherent Market Insights的報告顯示,2026年全球無障礙服裝市場的規(guī)模預計達到4000億美元。

  從2017年開始,陸續(xù)有幾家國內(nèi)企業(yè)聯(lián)系北京工業(yè)大學的服設(shè)團隊談合作事宜,其中包括一家非常知名的羽絨服企業(yè)。最終,在經(jīng)過市場部評估后,該品牌放棄了投資,轉(zhuǎn)而去做盈利空間更大的海外市場。還有一些風投公司,更愿意炒作概念。

  “我們希望能夠服務(wù)社會群體,但企業(yè)的投資者則更多考慮效益。”王文娟無奈道。她理解企業(yè)的顧慮,“無障礙服裝”研發(fā)難度大、生產(chǎn)成本高。選擇“無障礙服裝”,意味著要重新搭建團隊和生產(chǎn)線,“所有的設(shè)計團隊、技術(shù)團隊……材料都可能跟之前是不一樣的”,企業(yè)面臨的風險極大。

  此外,與健全人的成衣設(shè)計不同,殘障人群的個體狀態(tài)千差萬別,缺乏相關(guān)的量體數(shù)據(jù),不存在“標準號型”,導致成衣很難實現(xiàn)流水線量產(chǎn),需針對個性需求“定制”。

  “理想狀態(tài)是能夠從共性中解決個性。”王文娟說。但這同時也意味著更大的研發(fā)投入。

  武漢紡織大學教授訚珺介紹,國外的服裝產(chǎn)業(yè)整體體量較小,發(fā)展時間較長,細化程度很高,“他們一條褲子可以有 11 個號型,我們可能普遍只有4個號型,國外服裝企業(yè)對服裝制作的復雜性接受度更高?!?/p>

  中國的服裝產(chǎn)業(yè),有改革開放后和外貿(mào)企業(yè)合作的起源,本身有批量生產(chǎn)的基因,批量生產(chǎn)是很多服裝企業(yè)的共識,這也會影響企業(yè)對“無障礙服裝”的投入意愿。

  比起原創(chuàng)設(shè)計的高成本,翻版服裝成本低廉。據(jù)王文娟介紹,中國近年來非常注重專利產(chǎn)權(quán)保護,設(shè)計師協(xié)會也一直在研究服裝版權(quán)的問題,但服裝太容易被翻版了?!澳阈列量嗫嘧龊昧?,投到市場可能馬上就被翻版,不用什么成本,你就是在幫他們研發(fā)?!?/p>

  就算能夠走到生產(chǎn)的最后一環(huán),銷售也是大問題。中國有超過8500萬殘障人士,今年5月15日,中國殘聯(lián)召開助殘日主題發(fā)布會,表示截至2022年年底,有1045.5萬殘疾人納入最低生活保障范圍。殘障人士大多經(jīng)濟水平較低,消費能力較差,國外品牌的“無障礙服裝”單件價格要上千元,他們很難消費得起。

  “無障礙服裝面臨的困難是方方面面的,是一個綜合性、系統(tǒng)性的問題,它確實有價值,但也確實有困難,還需要慢慢推動?!蓖跷木昕偨Y(jié)道。

  服裝是一個象征

  徐金澤是一名長期關(guān)注殘障群體權(quán)益保障的視障人士,在他看來,“無障礙服裝”的發(fā)展困境,本質(zhì)上反映的是殘障群體普遍的生存困境。

  他以自身所處的視障群體舉例。從表面上看,大多數(shù)視障人士的穿衣風格都非常簡單、樸素、保守,一方面固然是由于視力障礙限制了他們對著裝的想象。更深層的原因,他認為是視障群體“生活和成長環(huán)境的單一性,導致了他們對美、對服裝需求的單一性”。

  他長期從事盲人按摩工作,目前是一家連鎖推拿品牌的合伙人。據(jù)他介紹,中國有1700萬視障人士,擁有正式工作的大約有180萬人,而其中90%的人都在從事盲人按摩。另一方面,絕大多數(shù)視障人士從小在盲校接受教育,在封閉的環(huán)境中長大。

  “我們的成長、生活和就業(yè)的環(huán)境定義了我們的未來,而服裝只是這種定義下的某種表征。當我們討論服裝時,背后的那些人文因素、社會問題,我們要關(guān)注到?!?/p>

  比起從產(chǎn)業(yè)視角探討“無障礙服裝”,徐金澤認為,這個領(lǐng)域更需要呼喚的其實是一種社會的“多元融合”。健全人和殘障人士之間,不應該是簡單的“看到與被看到”的關(guān)系,而應該是“接納與被接納”。“我們彼此都被一個特定的環(huán)境圈起來,你們不是不愿意幫助我們,是你們發(fā)現(xiàn)不了我們的需求,甚至于我們也不知道自己的需求,我們被隔開了?!?/p>

  徐金澤提到,在日本,視障學生也可以在正常的公立學校讀書,會有負責特殊教育的老師,專門來到該學生所在的學校、班級,幫他輔導盲文并與同學進行無障礙交往。這樣的過程,如果從小學持續(xù)到高等教育階段,這名學生自然會與周遭的環(huán)境產(chǎn)生融合,畢業(yè)后也有機會從事更多種類的工作,無需在成人后再去費力呼喚“要彼此了解啊”。

  武漢市肢殘人協(xié)會副主席胡文兵同樣強調(diào)讓殘障人士融入社會的重要性。

  胡文兵曾是某央企高管,37歲那年,他因車禍致殘。受傷后,他推動建立“生活重建”公益訓練營,旨在幫助后天致殘者調(diào)整心態(tài)、學習技能、重新融入正常社會。

  針對輪椅使用者的穿衣教學是“生活重建”項目的一門重要課程,胡文兵樂于看到人們對殘障人士穿衣需求的關(guān)注。

  “現(xiàn)在已經(jīng)不是讓殘疾人蝸居在家的社會了,尤其是這些后天致殘的人,很多人之前有很好的學歷、工作,如果他們能夠把穿脫衣服和‘二便’的問題處理好,那么他們就會有更多機會在社會上做出自己的事業(yè)?!?/p>

  在訓練營里,王娟看到不少學員在相互的支撐中重拾裝扮自己的意愿。有人脫掉針織毛線襪,穿上了款式時尚的雪地靴,開始像健全人一樣注重穿著體面、美觀。

  王娟記得,有一次,她和朋友在街上被人詢問輪椅是從哪租來的?!罢`以為我們是懶得走路的健全人。以前不會的,別人一看我就覺得是殘疾人或者病人?!?/p>

  王娟同樣看到,一群殘障者正在愛與支撐中重建自己的生活。服裝成為一種象征,表達她和眾多殘障者想要融入社會的訴求和期待。在她看來,這份期待是在社會多方的扶持與關(guān)懷中滋養(yǎng)起來的,符合“無障礙理念”誕生的初衷。

  盡管“無障礙服裝”的發(fā)展尚且“任重而道遠”,但北京工業(yè)大學服裝與服飾設(shè)計系的研究團隊依然愿意保持樂觀。她們說,近年來受到越來越多媒體、高校、企業(yè)和公益組織的關(guān)注,這種關(guān)注本身就代表了社會觀念發(fā)展的趨勢,至少在服裝設(shè)計領(lǐng)域,她們希望“無障礙服裝”能夠向?qū)W生和公眾傳達一種理念:

  “不要滿足于眼前的、自我的需求,而能夠越來越多地關(guān)注他人、關(guān)注社會?!?/p>

  中青報·中青網(wǎng)見習記者 裴思童 來源:中國青年報

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編輯:方琳
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