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　　正月十五元宵節(jié)是繼大年初一之后又一個(gè)隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)。

　　從正月初一開始到二月二結(jié)束的節(jié)日活動(dòng)當(dāng)中，正月十五元宵節(jié)的到來，意味著春節(jié)已過一半，忙碌了一年的人們鬧紅火的勁頭達(dá)到高潮。

　　正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。

　　自古以來，民間過元宵節(jié)的方式以熱烈喜慶的觀燈為主，此外還有吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列活動(dòng)，不少地方還有游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。

　　2008年6月，元宵節(jié)入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　初一到十五精彩到處有

　　今年70歲的曹建成是土生土長的呼和浩特市舊城人，民俗專家。他說，歷時(shí)一個(gè)多月的春節(jié)民俗很多，講究也很多，正月初一、正月初五、正月初八、正月十五、二月二是其中幾個(gè)重要的日子。

　　“早年歸化城(呼和浩特市舊城)從年三十晚開始到破五(即初五)有很多忌諱，忌打掃房間、洗衣服、動(dòng)針剪、潑水、開箱倒柜、說不吉利語等，還忌諱出嫁的閨女在娘家過年。出嫁的閨女如果實(shí)在無奈，可在接神、祭祖時(shí)，去茅茨(廁所)暫避?！辈芙ǔ烧f，在歸化城，正月初二是接財(cái)神的日子，也是出嫁閨女回娘家的日子，正月初二一過，接下來的日子就是逛街、鬧紅火了。

　　曹建成說，正月初五俗稱破五，過年期間的所有忌諱從這天起全廢，不再講究，商鋪也開始營業(yè)了。因?yàn)檫@一天是財(cái)神的誕辰，意味著正月初五這天開業(yè)可以招財(cái)進(jìn)寶?！罢鲁跷逶跉w化城也是迎嬉神之日。歸化城的嬉神廟位于南茶坊關(guān)帝廟東側(cè)，正月初五這天，去嬉神廟迎嬉神的人絡(luò)繹不絕，非常熱鬧。”

　　正月初八俗稱游八仙，傳說是“八仙”下界觀民間紅火的日子，古時(shí)又有“八仙過海各顯其能”的傳說。

　　鬧花燈是正月十五元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。

　　正月十五入夜，大街小巷掛滿了各式各樣的花燈，到處花團(tuán)錦簇，燈光搖曳。自發(fā)形成的觀燈習(xí)俗在這天晚上達(dá)到了高潮，人們徜徉在各種造型各異、五彩斑斕的彩燈當(dāng)中，欣賞著端莊的宮燈、奇異的獸頭燈、逼真的花卉燈、展翅的鳥禽燈，自得其樂、流連忘返。

　　曹建成說，春節(jié)期間的各種民俗活動(dòng)，源于古人對(duì)自然的崇拜以及對(duì)接下來一年當(dāng)中所有美好愿景的祈盼和祝福，飽含著古人對(duì)天地人的敬畏之心和天人合一的智慧思想。

　　精美小元宵吃了上千年

　　正月十五吃元宵，古已有之，北方叫元宵，南方叫湯圓。

　　內(nèi)蒙古文旅專家宋和平說，元宵作為食品，在中國由來已久，最早叫浮元子。

　　唐朝的元宵節(jié)食品是面蠶。王仁裕的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習(xí)俗到宋代仍有遺留，但不同的應(yīng)節(jié)食品則較唐朝更為豐?！眳卧鞯摹稓q時(shí)雜記》中提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節(jié)食也?！钡侥纤螘r(shí)，就有所謂乳糖圓子的出現(xiàn)，這應(yīng)該就是湯圓的前身了。

　　清朝康熙年間，御膳房特制的八寶元宵，是名聞朝野的美味。馬思遠(yuǎn)是當(dāng)時(shí)北京城內(nèi)制元宵的高手。他制作的滴粉元宵遠(yuǎn)近馳名。符曾的《上元竹枝詞》云：“桂花香餡襄胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。”詩中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。

　　宋和平說，近年來，隨著人民生活水平的提高，元宵的制作日見精致，光面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黃米面和苞谷面等；餡料更是甜咸葷素應(yīng)有盡有，甜餡的有桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等，咸的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵，素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，含有勤勞、長久、向上的意思。

　　“制作的方法也南北各異?！彼魏推秸f，北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團(tuán)。元宵有的大似核桃，有的小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油氽、蒸食等，不論有無餡料，都同樣美味可口。

　　九曲連環(huán)陣轉(zhuǎn)出新希望

　　鑼鼓開道，樂曲震天，九曲連環(huán)。

　　正月十五吃完了元宵轉(zhuǎn)九曲。

　　只要到了舉辦九曲燈會(huì)的年份，正月十五元宵節(jié)前后的呼和浩特市玉泉區(qū)西菜園街道西水磨村絕對(duì)是人山人海，熱鬧非凡。

　　西水磨村九曲燈會(huì)是一種民間社火活動(dòng)形式，最早從山西傳入，至今已有100多年的歷史。依照傳統(tǒng)，九曲燈會(huì)辦3年停3年，寓意3年祈福3年享福。2013年，西水磨九曲燈被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　2019年正月十四到正月十六這三天，是西水磨村第11屆九曲燈會(huì)的第二年，2020年疫情來襲，西水磨村九曲燈會(huì)停辦至今。

　　王福在是西水磨九曲燈第五代傳承人、西水磨九曲燈自治區(qū)級(jí)非遺傳承人。他說，九曲燈會(huì)從正月十四點(diǎn)燈一直紅火到正月十六，三天的燈會(huì)現(xiàn)場每晚都會(huì)吸引很多從四面八方趕來轉(zhuǎn)九曲、看紅火的民眾。村民拿出了世代相傳的絕活，舞龍、扭秧歌、跑旱船，村子里鑼鼓震天，人頭攢動(dòng)，非常熱鬧。

　　西水磨九曲燈是由九個(gè)佛教的“卍”字組成的循環(huán)燈陣，蘊(yùn)含九宮八卦。其中九宮中設(shè)有九州，寓意華夏九州。燈陣以“老桿”為中心，等距離呈方形布陣，全陣365根燈桿，寓意一年365天。

　　游西水磨九曲燈陣也頗為講究，從入口進(jìn)入后，沿著通道游東西南北四宮，寓意為“四時(shí)如意”，順次游遍“九州華夏”后，沿通道至出口，整個(gè)九曲燈陣走下來全程為1250米。游至老桿時(shí)，要擁抱老桿或摸摸老桿，有著“歲歲平安”“增福增壽”之說。在游九曲的過程中，民間還有“偷燈”“送燈”的習(xí)俗。

　　“在游九曲時(shí)，游燈者為求‘五?！?，會(huì)將燈藏于衣角下端，從九曲燈陣出宮后端回家中許愿，途中燈不能滅掉，來年或下屆燈會(huì)時(shí)再將燈送回?！蓖醺Ｔ谡f。

　　王福在說，早年九曲燈陣的扎制材料主要是麻桿，而燈碗也用蘿卜或土豆制成，燈碗內(nèi)盛上植物油，用棉花搓成燈芯，再在燈碗上套上五色紙燈罩。后來麻桿逐漸變?yōu)闃錀U、竹竿、紅柳乃至現(xiàn)在的鋼筋棍，不僅環(huán)保還能重復(fù)使用，燈也變成了酥油燈，但用紅、黃、藍(lán)、綠、紫這五色彩紙做的燈罩卻一直沿用至今。

　　“這代代相傳的民俗文化，不僅增添了鬧元宵的紅火氣氛，更傳遞了一種年豐民富、家庭幸福、身體健康、多子多福的美好愿望。”王福在說。

　　今年，雖然疫情防控仍然嚴(yán)峻，但是，正月十五的民俗活動(dòng)依舊搞得有聲有色。

　　在呼和浩特市，從正月初八開始至正月十五，“第十五屆塞上老街非遺廟會(huì)暨敕勒川元宵節(jié)花燈音樂季”正在舉辦，二人臺(tái)、爬山調(diào)、蒙古族長調(diào)、晉劇、京劇、相聲、馬頭琴音樂、布藝、剪紙、蒙古族皮藝、糖畫、蛋雕、蒙鑲工藝、秧歌、面塑、高蹺、腰鼓、茶湯等20多種國家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)的非遺項(xiàng)目或演出、或展示、或體驗(yàn)，呈現(xiàn)在了市民和游客的面前。

　　元宵節(jié)的塞上明珠呼和浩特格外熱鬧，更顯古樸、典雅和喜慶。(記者 高瑞鋒)