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我國(guó)中學(xué)歷史教材編修，不僅是為了幫助中學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)其在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中樹(shù)立正確的歷史觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。經(jīng)過(guò)兩年多的努力，義務(wù)教育歷史統(tǒng)編教材編修委員會(huì)全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神，立足以史育人，扎實(shí)開(kāi)展工作，全面完成修訂工作。這里，結(jié)合《中國(guó)歷史》教材修訂，談一點(diǎn)兒心得。

堅(jiān)持通史體例，體現(xiàn)中國(guó)歷史發(fā)展方向

培育中學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，首先要貫徹唯物史觀。中學(xué)歷史教材貫徹唯物史觀，主要通過(guò)記敘歷史事件和歷史人物，體現(xiàn)歷史的基本發(fā)展方向，體現(xiàn)歷史發(fā)展的本質(zhì)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)什么是正確的歷史觀。

這次修訂，改變了原來(lái)通史與專(zhuān)題史相結(jié)合的體例，完全按照通史體例進(jìn)行編排，更加全面呈現(xiàn)不同歷史階段政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的基本面貌。如將八年級(jí)上冊(cè)原有的“近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展”有關(guān)內(nèi)容，按時(shí)序融入近代歷史主線的敘述中；將八年級(jí)下冊(cè)原有的“民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一”“國(guó)防建設(shè)與外交成就”“科技文化與社會(huì)生活”三個(gè)專(zhuān)題單元的有關(guān)內(nèi)容，融入不同歷史階段史實(shí)的講述中。這一調(diào)整，更有利于突出歷史發(fā)展的主題主線和階段性特征，更有利于學(xué)生建立起清晰的歷史時(shí)序、更好把握歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。這樣安排，學(xué)生可以通過(guò)史實(shí)的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)不同歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國(guó)防、外交的變化，領(lǐng)會(huì)近代中國(guó)歷史和新中國(guó)歷史的巨大區(qū)別，建立起正確的歷史觀。

關(guān)于人類(lèi)文明起源，各國(guó)學(xué)者有不同認(rèn)識(shí)。中國(guó)考古學(xué)發(fā)掘和文明起源研究，把早期城市、社會(huì)分工、私有制和階級(jí)出現(xiàn)、早期國(guó)家產(chǎn)生，作為中華文明起源和形成的基本標(biāo)志。教材充分吸收我國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)和中華文明探源工程的研究成果，把原教材“遠(yuǎn)古的傳說(shuō)”一課，修改為“中華文明的起源”，介紹了良渚古城和陶寺古城，說(shuō)明中華文明起源與初步發(fā)展具有多元一體的特征，說(shuō)明早期城市、社會(huì)分工、私有制和階級(jí)出現(xiàn)以及早期國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。這些都反映了我國(guó)學(xué)者對(duì)文明起源和發(fā)展研究的新成果，符合馬克思主義關(guān)于人類(lèi)文明起源和發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

加強(qiáng)唯物史觀教育，要讓學(xué)生初步了解社會(huì)形態(tài)理論，了解中國(guó)也經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐漸演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，新中國(guó)成立后中國(guó)走上了社會(huì)主義道路。這些是樹(shù)立正確的歷史觀的重要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)歷史，不僅要記住那些最重要的歷史事實(shí)，更重要的是要明白歷史發(fā)展的規(guī)律，理解中國(guó)歷史發(fā)展的方向，弄清楚我們從哪里來(lái)，要到哪里去。中國(guó)歷史中社會(huì)形態(tài)的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，在教材中都有適當(dāng)說(shuō)明。

這次修訂，還更加突出了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史作用。教材修訂強(qiáng)化了從國(guó)共合作到農(nóng)村革命根據(jù)地建立的敘述，闡明建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，開(kāi)辟了中國(guó)革命的新道路。修訂后的歷史教材在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利相關(guān)內(nèi)容中，加寫(xiě)了一目“中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱”，突出了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命和全民族抗戰(zhàn)中的歷史作用。突出了這些，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史作用就更加鮮明了，歷史本質(zhì)就更為突出了。

這次教材修訂，還明確了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史含義，明確了人民解放軍解放南京、結(jié)束國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的含義。修訂教材強(qiáng)調(diào)，抗戰(zhàn)結(jié)束后，人民盼望和平。但國(guó)民黨借重慶談判和政協(xié)會(huì)議拖延時(shí)間，積極準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)民黨以為準(zhǔn)備好了，便推翻了“雙十協(xié)定”和政協(xié)協(xié)議，發(fā)動(dòng)了反人民的內(nèi)戰(zhàn)。這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)是國(guó)民黨反動(dòng)政府挑起的，人民武裝力量是被迫應(yīng)對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的。這樣修改，就明確了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的含義。

愛(ài)國(guó)主義教育是樹(shù)立正確歷史觀的重要一環(huán)

愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)青少年特別是中學(xué)生而言，是極為重要的。這對(duì)于他們養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及歷史觀，是不可替代的。歷史知識(shí)學(xué)習(xí)是中學(xué)生“培根鑄魂”過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。

中華文明史有5000多年，歷史過(guò)程極其復(fù)雜，主流和支流交叉存在，正面人物和反面人物同時(shí)出現(xiàn)，學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)該學(xué)哪些內(nèi)容？考慮到中學(xué)生的認(rèn)知能力，考慮到對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的正面效果，我們的歷史教材主要寫(xiě)中國(guó)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)和規(guī)律，寫(xiě)歷史發(fā)展的本質(zhì)和主流，寫(xiě)影響歷史發(fā)展的重大事件，寫(xiě)推進(jìn)歷史前進(jìn)的正面人物。

教材要彰顯中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華5000多年文明史上有十分豐富的歷史文化典籍，中國(guó)是世界上歷史文化從未中斷的國(guó)家，對(duì)世界文化史有重大貢獻(xiàn)。要讓中學(xué)生知道，在中華民族發(fā)展史上，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家和民族英雄，從中理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

歷史教材內(nèi)容涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神。新修訂的教材中，歷史文化名人增至100多位，思想、科技、文學(xué)、法律等著作增至100多部，四大發(fā)明及各領(lǐng)域的重大科技發(fā)明創(chuàng)造增至90多項(xiàng)，書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、器物等藝術(shù)作品有140多件。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，樹(shù)立正確的文化觀，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

注重革命傳統(tǒng)和黨史教育

修訂后的歷史教材更加注重講述中國(guó)近代史、中共黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，充分反映中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下?tīng)?zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的歷程。一是以《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》為指導(dǎo)，嚴(yán)格按照黨史四個(gè)階段的劃分安排單元結(jié)構(gòu)，更加突出新時(shí)代的偉大變革，較為完整地搭建了中國(guó)現(xiàn)代史教材內(nèi)容體系。二是更加突出中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮的中流砥柱作用，充實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)、維護(hù)全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局的史實(shí)；充實(shí)了局部抗戰(zhàn)、東方主戰(zhàn)場(chǎng)等內(nèi)容，整體講述正面和敵后兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)。三是進(jìn)一步突出了毛澤東思想的形成過(guò)程，突出了馬克思主義中國(guó)化的歷史貢獻(xiàn)。四是突出了中華人民共和國(guó)成立和社會(huì)主義制度建立及社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，突出了改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)，突出了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗歷程。五是進(jìn)一步充實(shí)英雄人物，如黃興、方志敏、楊靖宇、趙一曼、楊根思、郭永懷、蔣筑英、羅健夫、谷文昌、黃大年等；進(jìn)一步充實(shí)黨的精神譜系，如抗戰(zhàn)精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、焦裕祿精神、塞罕壩精神、特區(qū)精神、女排精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。

加強(qiáng)國(guó)防教育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育

全套教材高度重視加強(qiáng)國(guó)家主權(quán)意識(shí)和海洋意識(shí)教育，以史實(shí)為依托，講述新疆、西藏、臺(tái)灣及其附屬島嶼釣魚(yú)島、南海諸島等作為我國(guó)領(lǐng)土不可分割一部分的歷史淵源，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和國(guó)家主權(quán)安全的意識(shí)。一是充實(shí)有關(guān)重大歷史事件。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)部分充實(shí)了《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》的發(fā)表；充實(shí)新中國(guó)不同時(shí)期國(guó)防外交和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的舉措和成就。二是優(yōu)化涉及疆域的地圖選用和設(shè)計(jì)，如增補(bǔ)古今地名對(duì)照；將不同歷史時(shí)期臺(tái)灣的名稱(chēng)標(biāo)注在歷史地圖中，說(shuō)明自古以來(lái)臺(tái)灣就是我國(guó)的領(lǐng)土。

教材高度重視鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，重點(diǎn)講述各民族在我國(guó)歷史上交往交流交融，從而形成多元一體的中華民族的歷史，引導(dǎo)各民族學(xué)生牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。一是單獨(dú)設(shè)置“隋唐時(shí)期的民族交往與交融”一課；在明朝部分設(shè)置“民族關(guān)系”子目，介紹奴兒干都司和隆慶和議等內(nèi)容。二是重點(diǎn)充實(shí)了新時(shí)代民族工作的成就，專(zhuān)門(mén)設(shè)置“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”一目，介紹黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)各民族交往交流交融取得的成就。

中學(xué)階段，歷史教育是加強(qiáng)“培根鑄魂”的有力手段。修訂后的歷史教材，比較符合中學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力。講好這套教材、學(xué)好這套教材，對(duì)于中學(xué)生形成正確的歷史觀，理解中國(guó)歷史的發(fā)展，堅(jiān)定歷史自信具有重要作用，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基礎(chǔ)一環(huán)。

（作者：張海鵬，系義務(wù)教育歷史統(tǒng)編教材編修委員會(huì)主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員）