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　　頭上戴幘，袒胸露腹，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊……5月27日晚，陳列在中國國家博物館“古代中國”基本陳列秦漢單元的明星文物——擊鼓說唱俑，穿越兩千年，“活”在國博的劇場上。

　　在全國掀起開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育的熱潮之際，中國國家博物館落實習(xí)近平總書記“讓文物活起來”的重要指示精神，聯(lián)合中國傳媒大學(xué)共同出品首部原創(chuàng)文物活化舞臺劇《盛世歡歌》。同學(xué)們演繹的俳優(yōu)張口嘻笑、神態(tài)詼諧、形態(tài)逼真，贏得陣陣喝彩。一個小時的演出，帶觀眾們穿越到了兩千年前的東漢，經(jīng)歷了一段那個時代黎民百姓的跌宕人生。

演出片段

演出現(xiàn)場

　　中國國家博物館是代表國家收藏、研究、展示、闡釋中華文化代表性物證的最高歷史文化藝術(shù)殿堂。為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，中國國家博物館于2020年全面啟動實施館藏文物活化工程。

　　“通過館校合作，跨界融合開發(fā)文物活化舞臺劇是創(chuàng)新展覽展示，推動文物活化利用的一個重要方向，《盛世歡歌》是我們文物舞臺活化的首次嘗試?！敝袊鴩也┪镳^館藏文物活化工程領(lǐng)導(dǎo)小組負責(zé)人說。博物館是收藏展示文化菁華的特殊場域，今人和古人進行著跨越時空、跨越文明的精神交流。所謂讓文物從歷史中醒來，讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話，本質(zhì)是今人的智慧創(chuàng)造、理解、復(fù)活古人的智慧創(chuàng)造?！妒⑹罋g歌》活態(tài)創(chuàng)演的特色，恰恰在于“融”和“趣”。既有古老與年輕的交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，也有文博與教育的交融，以及各種藝術(shù)手法的交融。同時，抓住了說唱俑最大的本領(lǐng)——有趣喜樂，無論個人經(jīng)歷如何起伏，始終保持樂觀的生活態(tài)度，把快樂帶給觀眾。

　　本劇也是中國傳媒大學(xué)服務(wù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展重大文化戰(zhàn)略的孵化項目。中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院主創(chuàng)們充分發(fā)揮雙一流科研和學(xué)科力量，將“90后”甚至“Z時代”的年輕群體對文物的熱愛與專業(yè)相結(jié)合，把藝術(shù)創(chuàng)作的敏銳觸角伸向兩千年前生活在成都平原錦江之畔的俳優(yōu)。全劇以靜靜流淌的五千多年文明為底色，以漢代的擊鼓說唱俑為切入點，通過三個單元故事、四個場景、數(shù)十年光景，生動再現(xiàn)生活在漢代社會底層的俳優(yōu)人的生命起伏，于跌宕境遇和悲歡離合中謳歌卑微卻樂觀的靈魂。

演出片段

演出劇照

　　擊鼓說唱俑代表中華文化最早的說唱形式，折射出曲藝和戲曲最初的形態(tài)。舞臺劇《盛世歡歌》表現(xiàn)形式多元，在“新古典主義”色彩中，讓沉睡千年的擊鼓說唱俑在當(dāng)代舞臺上蘇醒，讓館藏文物在舞臺“活起來”“潮起來”“傳下去”。據(jù)主創(chuàng)人員介紹，這次兩個機構(gòu)跨界聯(lián)合創(chuàng)作，是一次胸懷和創(chuàng)意的對接；是一次新時代文藝領(lǐng)域的守正創(chuàng)新和傳承發(fā)展；是一次觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、集成各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的深度創(chuàng)新。

　　著力還原的人物服飾、來自經(jīng)典古籍中的故事靈感，讓觀眾在觀演過程中沉浸在遙遠的中國故事中。舞臺上時而眼花繚亂的市井百戲，時而正襟危坐的朝堂激辯，時而幽默的對白，時而高昂的唱詞，引發(fā)臺下觀眾的陣陣掌聲和叫好聲。傳統(tǒng)的雜耍、說唱、戲曲等表演藝術(shù)與現(xiàn)代話劇、歌劇、音樂、舞蹈、相聲、說唱等藝術(shù)融合，將東漢說唱藝術(shù)中的詼諧和其蘊含的樂觀精神，通過年輕演員傳承、復(fù)活、展現(xiàn)給觀眾，讓靜謐兩千年的文物在中國國家博物館的舞臺活起來。

　　今后，中國國家博物館將立足豐富館藏，發(fā)掘其蘊含的歷史價值、文化價值、科學(xué)價值、審美價值和時代價值，聯(lián)合藝術(shù)院團、高等院校等深度融合創(chuàng)新，推出更多、更精彩的文物活化舞臺劇，為公眾提供優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。

　　《盛世歡歌》海報

　　【專家點評】

　　國博首部原創(chuàng)文物活化舞臺劇《盛世歡歌》自立項至搬上舞臺，從文物遴選、創(chuàng)作研討、劇本大綱評審，得到了博物館內(nèi)外專家的支持與幫助。這部劇怎么樣？來聽聽專家的點評：

　　表演耳目一新，形式多樣，用現(xiàn)代的表現(xiàn)形式講好了中國故事，適合做國際交流。

　　——唐靈依 中國戲劇家協(xié)會對外聯(lián)絡(luò)處

　　本劇對戲劇與傳統(tǒng)文化的結(jié)合進行探索，充滿青春活力與充沛的創(chuàng)造力，喚起人們對青春的回憶與想象。

　　——傅維伯 中國演出行業(yè)協(xié)會

　　演員功力扎實，風(fēng)格自然，表演到位，是年輕演員之中的典范。

　　——楊乾武 北京戲劇家協(xié)會

　　作品完成度很高，國博與中傳戲影學(xué)院合作是一個正確的選擇。演員們顏值養(yǎng)眼，表演亮眼，賦予古老文物的故事以現(xiàn)代感，其中說唱與音樂的部分藝術(shù)表現(xiàn)形式十分貼近現(xiàn)代觀眾，互動性強，建議將單曲作為亮點進行宣推。

　　——林蔚然 北京演藝集團《新劇本》雜志

　　本劇結(jié)合多種表現(xiàn)形式，調(diào)動了演員多方面的能力，置景十分巧妙，分區(qū)與調(diào)度讓舞臺場面更加豐滿，結(jié)合恰到好處。建議國博與傳媒大學(xué)繼續(xù)展開深度合作，開發(fā)更多文物進行舞臺劇創(chuàng)作。

　　——董芳 中央廣播電視總臺

　　【定妝照一組】

　　【觀眾反響】

　　“舞臺劇整體效果特別棒，運用了很多時尚的音樂元素，讓兩千年前的說唱俑與今天的音樂，特別是‘說唱’，跨時空呼應(yīng)，很難得！孩子得很開心！”

　　——帶娃觀看演出的李女士

　　“與預(yù)想中的有所不同！現(xiàn)代化的舞美，融入說唱、節(jié)奏布魯斯等新潮風(fēng)格的插曲編配，讓劇目呈現(xiàn)出一種新鮮感。作為本劇靈感來源的“擊鼓說唱俑”讓人很感興趣，下次來國博要去展廳里好好欣賞一下?！?/p>

　　——與閨蜜一起觀看演出的Lu女士

　　今天特意穿了漢服來看演出的！劇中的說唱俑也來自漢代嘛。這次它以木偶的形式與大家在舞臺上見面，很特別，很喜歡。此外，這次演出的語言非常接地氣，“西直門三太子”都出現(xiàn)了臺詞中，坐在我旁邊的小朋友聽了非常有共鳴，很激動！我朋友是學(xué)京劇的，我們都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛好者！這次演出，我們看得意猶未盡，希望將來國家博物館與傳媒大學(xué)攜手，出品更多的活化劇目。

　　——一起觀看演出的好朋友李女士與張女士

　　我是跟孩子一起來的，很喜歡這次演出。感覺和其他的演出還是不太一樣，特別是沒有想到這個戲的形式會這么現(xiàn)代。演出里面包含了各種各樣的表現(xiàn)形式，這個還真的挺有趣味的。

　　——陪孩子前來看演出的媽媽

　　感覺和在其他地方看舞臺劇很不一樣，在博物館里看舞臺劇，感覺演員就像古董一樣。我最喜歡的是擊鼓說唱俑爬梯子，還有三個叔叔吵架斗嘴。感覺他們的說得特別好笑。

　　——小朋友“momo”

　　【排練花絮】

　　出 品 人：王春法　楊　帆　廖祥忠　張樹庭

　　總 監(jiān) 制：陳成軍　楊　懿　馮靖英　劉萬鳴

　　丁鵬勃　陳　莉　張偉明

　　總 策 劃：余曉潔　王力之　關(guān)　玲　藍　旭

　　總制作人：關(guān)　玲

　　監(jiān)　　制：楊　拓　孫麗梅　方　潔　?！±?/p>

　　劉　鈞　付　龍　張宗偉　楊競博

　　統(tǒng)　　籌：徐　濤　孫　鵬　劉永強　張茂福

　　馬愛民　賀占哲

　　策　　劃：孫　斌　康　巖

　　制 作 人：楊　揚

　　劇本監(jiān)制：周　涌

　　歷史專家：孫　曉

　　美術(shù)史專家：練春海

　　文博專家：趙化成　陳　煜　李守義

　　考古學(xué)家：白云翔

　　戲劇顧問：傅維伯　林蔚然

　　文學(xué)顧問：李　山

　　安全后勤：王雙梅　張　宇　孫建瑩

　　演出統(tǒng)籌：靖冬陽　田　虹

　　舞臺監(jiān)督：陳　晨　韓智澄　張　悅　楊　穆

　　　　　　　程　琳　劉　玲　宋　彬

　　演出支持：國博（北京）文化傳媒有限公司

　　主辦：

　　中國國家博物館　中國傳媒大學(xué)

　　承辦：

　　中國國家博物館館藏文物活化領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

　　中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院

　　主創(chuàng)團隊

　　編　　?。何洹‖?/p>

　　導(dǎo)　　演：楊　揚

　　音樂策劃：付　龍　王　鉉

　　舞美設(shè)計：竇　輝

　　舞臺視覺總監(jiān)：劉　民

　　影像設(shè)計：孫　斌　圖　拉

　　燈光設(shè)計：韓　東

　　音樂總監(jiān)：巴特爾

　　音響設(shè)計：賁小龍

　　服裝設(shè)計：李予多

　　造型設(shè)計：孫艾娜

　　舞臺技術(shù)總監(jiān)：孔　展

　　舞蹈編導(dǎo)：黃　金

　　作　　曲：舒　灝

　　川劇指導(dǎo)：于凡林

　　表演/臺詞指導(dǎo)：楊　揚　王娜柳　韓　甜

　　曲藝指導(dǎo)：于　磊

　　項目執(zhí)行：肖玫鈺　由繼業(yè)

　　執(zhí)行團隊

　　執(zhí)行制作人：谷城情

　　執(zhí)行導(dǎo)演：喻紅玉　崔鈴羚

　　舞臺監(jiān)督：喻紅玉　崔鈴羚　陳俞琳

　　制作助理/字幕執(zhí)行：金　珂

　　導(dǎo)演助理/演員隊長/舞段助排：劉馨悅

　　化　　妝：陶　芳　顧欣竹　李亞鑫

　　李漪然　江新悅

　　執(zhí)行音響設(shè)計/調(diào)音師：杜思遠　柳依青

　　Qlab工程：王方騁　由琳怡

　　音響技術(shù)：李昊陽　沙雨霏　寧海悅

　　影像制作：康亦楊　李佳穎　秦華勇　呂欣陽

　　劉昊楠　王茜怡　郭蔚然

　　燈光助理：劉奕彤　張瑞檸

　　音樂制作組：吳叢杉　畢崇閎　何星宇　鄧超源

　　　　　　　　彭雅靖　汪奕含

　　道具組長：李紀(jì)柯

　　場 務(wù) 組：仇勃峰　邱家慶　郭東其　盧劉林　王廣源

　　賀津?！±铊髟础》健〉摹±罴仰￡愮鞣?/p>

　　李心儀

　　館方宣傳團隊

　　媒體聯(lián)絡(luò)：陳　玲　劉佳瑩

　　融媒傳播：李秀娜　張　震　張　應(yīng)　陳　拓　段　旭

　　吳　比　崔婧婷

　　宣傳推廣：楊　曼　王思蘊

　　視頻監(jiān)制：仇　正　石靜濤　李　軼

　　海報設(shè)計：包瑩瑩　馬曉羽　王晶晶

　　攝影（劇照）：余冠辰　王　超

　　校方宣傳團隊

　　宣傳策劃：鄭雪如

　　文案宣傳：蔡心若　肖熙宇　常文淇　孫翹楚　郭瀅彧

　　　　　　　方佳儀　邱慕卿　糜雨珊

　　海報大噴設(shè)計：朱泓靜　李一萌　楊茹雪

　　第一幕歌曲：《上山去》

　　作　　詞：武　瑤

　　作曲/主唱：舒　灝

　　演　　唱：黃新宇　馬志睿　任　真　陳俞琳　劉馨悅

　　吳　帥　徐宏儒　盧宇陽　李紀(jì)柯

　　編　　曲：彭雅靖

　　和聲編寫：巴特爾

　　錄　　音：柳依青　寧海悅

　　混　　音：杜思遠　柳依青

　　音樂統(tǒng)籌：鄧超源

　　笛　　子：吳思哲

　　古　　箏：張俊蓉

　　笙：　　　姜思琪

　　第二幕歌曲：《婦病行》

　　作　　詞：出自《樂府詩集》

　　作曲/主唱：舒　灝

　　演　　唱：黃新宇　馬志?！∪巍≌妗￡愑崃铡④皭?/p>

　　吳　帥　徐宏儒　盧宇陽　李紀(jì)柯

　　編　　曲：鄧超源

　　和聲編寫：巴特爾

　　錄　　音：柳依青　寧海悅

　　混　　音：杜思遠　柳依青

　　音樂統(tǒng)籌：鄧超源

　　笛　　子：吳思哲

　　古　　箏：張俊蓉

　　笙：　　　姜思琪

　　尾聲歌曲：《笑顏人》

　　作　　詞：戴安璐

　　作　　曲：舒　灝

　　演　　唱：舒　灝　徐宏儒

　　編　　曲：何星宇

　　和聲編寫：董田甜

　　錄　　音：柳依青　寧海悅

　　混　　音：杜思遠　柳依青

　　音樂統(tǒng)籌：鄧超源

　　笛　　子：吳思哲

　　古　　箏：張俊蓉

　　笙：　　　姜思琪

　　【國博珍藏云欣賞】

　　東漢 擊鼓說唱俑

　　擊鼓說唱俑

　　東漢

　　高 56 厘米

　　1957 年四川省成都市天回山出土

　　此俑頭上戴幘，額前有花飾，袒胸露腹，兩肩高聳，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，張口嘻笑，神態(tài)詼諧，動作夸張，活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說唱的形象。

　　漢代俳優(yōu)大致以調(diào)謔、滑稽、諷刺的表演為主，并以此來博得主人和觀賞者的笑顏。他們往往隨侍主人左右，作即興表演，隨時供主人取樂。表演時，他們一般邊擊鼓邊歌唱。當(dāng)時的皇室貴族、豪富大吏蓄養(yǎng)俳優(yōu)之風(fēng)甚盛。漢武帝“俳優(yōu)侏儒之笑，不乏于前”。丞相田蚡“愛倡優(yōu)巧匠之屬”?；笇挕尔}鐵論·散不足》云：“富者祈名岳、望山川。椎牛擊鼓，戲倡儛像?！边@些均可為證。漢代畫像石樂舞百戲圖中經(jīng)?？梢钥匆娨恍┥聿拇侄?、上身赤裸和動作滑稽的表演者，漢墓中也不乏此類形象的陶俑出土，均顯示了俳優(yōu)表演在當(dāng)時的盛行。

　　漢代民間極為盛行說唱表演。這件陶俑袒胸露腹，著褲赤足，左臂挾鼓，右手舉槌，作擊鼓說唱表演，神態(tài)詼諧，動作夸張，是一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品。在四川的東漢墓中先后出土多件形象類似的擊鼓說唱俑，這說明當(dāng)時蜀地說唱表演頗為流行。

　　摘自《中華文明——古代中國基本陳列》