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當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月1日夜，美籍華人張偉民執(zhí)導(dǎo)的《萬(wàn)里千尋》在第47屆圣保羅國(guó)際電影節(jié)斬獲“最佳國(guó)際紀(jì)錄片獎(jiǎng)”。11月2日，記者在美國(guó)舊金山灣區(qū)張偉民導(dǎo)演家中采訪了她。

今年12月，張偉民將攜《萬(wàn)里千尋》在香港故宮舉行亞洲首映禮，亮相中國(guó)（廣州）國(guó)際紀(jì)錄片電影節(jié)，并準(zhǔn)備明年舊金山亞洲博物館的北美首映以及一系列國(guó)際電影節(jié)巡展。從巴西到美國(guó)，從美國(guó)到中國(guó)香港，再到中國(guó)廣州，張偉民正帶著大千先生啟程回鄉(xiāng)之路。

拍攝歷時(shí)12年 故居放映告慰大千

張偉民告訴記者，幾天前夜晚，她在巴西圣保羅市郊的摩詰鎮(zhèn)，張大千生前所建中式園林居所“八德園”廢墟，叢林掩映湖心，夜晚的星辰與蟲鳴啾啾，仿佛正講述從前的故事。幕天席地，張偉民支起屏幕，為張大千做一場(chǎng)特殊的《萬(wàn)里千尋》放映。她感慨萬(wàn)分：“大千先生，我?guī)丶??！?/p>

人世間滄海桑田，“八德園”早已沉眠于水下，張偉民說，但是張大千一生的追求、理想和上下求索的精神不會(huì)沉沒，啟發(fā)后人繼續(xù)前行。正如他一生作為座右銘的兩方印章所示，“不負(fù)古人告后人” “直造古人不到處”。

10月24日，巴西圣保羅市郊的摩詰鎮(zhèn)，在張大千生前所建中式園林居所“八德園”廢墟，張偉民為大千先生播放了紀(jì)錄片《萬(wàn)里千尋》。張偉民供圖

《萬(wàn)里千尋》的拍攝歷時(shí)12年。12年間，張偉民輾轉(zhuǎn)北美、南美、歐洲、中國(guó)和日本尋覓和探究，為大家解開了張大千后半生之謎。

當(dāng)時(shí)張偉民還是一個(gè)剛剛進(jìn)入舊金山州立大學(xué)的年輕教授。一天，教學(xué)樓走廊，舊金山大學(xué)藝術(shù)馬克·強(qiáng)森教授攔住了她。“偉民，我有一件東西希望你能看看，也許你看了才知道該怎么辦。”

薄薄的灰塵拂去，是一摞塵封已久的16毫米膠片，膠片呈現(xiàn)的畫面讓張偉民的眼睛從吃驚到濕潤(rùn)：一個(gè)白胡子的老人，身著長(zhǎng)衫漫步海邊，撫過松柏，隔著太平洋遙望東方……張大千！那是美國(guó)加州的卡梅爾海邊，如今1號(hào)公路上熱門的海邊旅游小鎮(zhèn)，張大千在北美最后的居住地。這些膠片是在1967年拍攝的張大千在加州的寶貴影像，幾十年過去了, 這些膠片靜靜地躺在這里。作為舊金山州立大學(xué)電影學(xué)院唯一從中國(guó)大陸來的電影教授，從接到膠片的那一刻，張偉民就感受到這摞膠片的份量和一份被賦予的使命感。 “我從沒想過，這幾盒膠片從此竟然讓我開啟了一段長(zhǎng)達(dá)12年的尋找?！?/p>

舊金山州立大學(xué)保存的16毫米膠片。張偉民供圖

膠片截圖。張偉民供圖

張偉民早年學(xué)習(xí)美術(shù)，而后在北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)攝影，在美國(guó)留學(xué)主修電影，現(xiàn)在在舊金山州立大學(xué)電影系擔(dān)任終身教授。從美術(shù)到電影，從中國(guó)到美國(guó)，張偉民曾無數(shù)次說，仿佛大千先生一直在等她，等她解開大千先生海外之謎。

張偉民與張大千從此結(jié)下不解之緣。從2011年開始，張偉民開始遍訪張大千在世的親人、故交，尋訪、求證張大千足跡所至之處。從那一天開始《萬(wàn)里千尋》出發(fā)。只要尋到一些線索，她就籌劃出發(fā)，年復(fù)一年。

張偉民與張大千弟子王旦旦在一起。張偉民供圖

跨越時(shí)空 再現(xiàn)大千海外歲月

12年追尋，每一次的尋找都是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。

順著張大千冥冥之中的指引，張偉民尋找張大千的足跡不知不覺間已然遍布亞洲、歐洲、北美洲和南美洲的近20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。走的地方越多，發(fā)現(xiàn)的越多， 她對(duì)張大千的理解和感受就越深入。她采訪到跟隨張大千從中國(guó)漂泊到海外的子女、 家人、朋友、弟子、藝術(shù)家，以及和國(guó)際上研究張大千的著名學(xué)者100多位，拍攝了200多小時(shí)的寶貴素材。

2015年1月，張偉民第一次到圣保羅摩佶鎮(zhèn)，這是張大千在巴西的居所，如今已經(jīng)是一片一望無際的大湖。繞湖的山丘，湖邊溪中隱約的踏石，看著大千先生手繪的八德園景圖，張偉民第一次感悟到了張大千的桃花源，那是每一個(gè)中國(guó)文人心中的理想國(guó)?！鞍说聢@”酷似巴山蜀水的環(huán)境，殘影中的中式園林，更讓她深深感受到大千先生的鄉(xiāng)思。

張大千先生造園之時(shí)所作“八德園造園圖”。張偉民供圖

張偉民在“八德園”廢墟拍攝。張偉民供圖

12年追尋，也解開了不少珍貴的“秘密”。2019年1月，張偉民第一次來到巴西奧林達(dá)（Olinda），這個(gè)小鎮(zhèn)的美術(shù)館是一座18世紀(jì)監(jiān)獄改建而成的。當(dāng)她在地下室看到大千繪畫鼎盛時(shí)代的潑墨潑彩《瑞士雪山》時(shí)，震撼已經(jīng)不足以形容張偉民的心情。這幅畫被放在玻璃框中，當(dāng)?shù)貨]有技術(shù)可以把畫取出而不受損害。如何才能將這幅真跡拍攝讓它再現(xiàn)于世？?jī)蓚€(gè)工人抬著這幅畫從屋里到屋外，從幽暗的空間到斑駁的樹林，光影中，《瑞士雪山》仿佛與大千一同游弋在光陰之中。張偉民找了一塊黑布將自己和機(jī)器從頭到尾罩起來，只露出鏡頭，于是紀(jì)錄片中令人嘆為觀止的《瑞士雪山》展現(xiàn)出來。

2022年5月，也是《瑞士雪山》，為了“復(fù)刻”大千先生蹤跡，瑞士群山環(huán)繞的高速公路，張偉民反復(fù)尋找、調(diào)整空間角度，甚至是舉著三角架、踩著“高蹺”，才找到了一模一樣的角度。也許大千當(dāng)年也是坐在汽車中驚魂一瞥，觸及內(nèi)心，才有此佳作？

張偉民在德國(guó)科隆拍攝《萬(wàn)里尋千》。張偉民供圖

大千先生訪問歐洲時(shí)的見聞傳言最多。其中，坊間盛傳的國(guó)際藝術(shù)界轟動(dòng)?xùn)|西方的大事——張大千和畢加索的見面。很多人說起時(shí)仿佛是東方、中國(guó)的驕傲。事實(shí)上，從紐約大都會(huì)博物館同時(shí)期二人的作品拍賣價(jià)值上看，張大千的畫作在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)不輸畢加索。

在法國(guó)巴黎塞納奇博物館，張偉民找到了大千當(dāng)年在巴黎掀起的“中國(guó)風(fēng)”實(shí)證，主流雜志和媒體上，這個(gè)雪髯飄飄的中國(guó)畫家，總是氣宇軒昂、無比自信地走在塞納河邊，而他的巨幅《巨荷圖》吸引時(shí)尚之都巴黎，選為巴黎時(shí)裝秀的背景。

圖片來源：《巴黎快報(bào)》（L' Express）報(bào)道截圖

搜尋中，張偉民在法國(guó)的拍賣網(wǎng)站找到了寶貴的1961年《巴黎快報(bào)》（L' Express）的整版報(bào)道。報(bào)道是張大千1961年在巴黎《巨荷圖》展覽期間，和法國(guó)著名超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)家安德烈馬松關(guān)于對(duì)東西方藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)哲學(xué)理念的歷史性對(duì)話。法國(guó)《巴黎快報(bào)》對(duì)這次藝術(shù)對(duì)話做了極為詳實(shí)深入的報(bào)道。在這次對(duì)談中，馬松欣賞中國(guó)畫水墨的輕盈、流動(dòng)，氣韻生動(dòng)，張大千贊賞油畫的色彩純粹和厚重。

這次對(duì)談之后， 二位大師對(duì)對(duì)方的藝術(shù)手法都有借鑒。張大千60年代初期開始結(jié)合傳統(tǒng)中國(guó)破墨，嘗試潑彩，出現(xiàn)經(jīng)典之作如《瑞士雪山》《愛痕湖》等。

在《萬(wàn)里千尋》中可以看到至今留存的影像，歐洲的轟動(dòng)并未影響張大千云淡風(fēng)輕而從容自信，他身上鐫刻著中國(guó)文化知行合一、不卑不亢的精神傳承。張偉民的拍攝，實(shí)際上是重啟一次對(duì)張大千的研究，到現(xiàn)在她積累了200多小時(shí)的紀(jì)錄，有很多是藝術(shù)史上首次證實(shí)或者發(fā)現(xiàn)。

又如，為了解張大千為什么在編撰《大風(fēng)堂名跡》的時(shí)候滯留日本近一年、甚至合家搬到日本，張偉民經(jīng)過多年尋找，找到1956年拍攝張大千在日本的這段經(jīng)歷的寶貴的影片。她再現(xiàn)了張大千選擇日本精良的印刷品質(zhì)，將他顛沛流離收藏的寶貴古畫編輯成冊(cè)的過程，這承載著他“不負(fù)古人告后人”的人生使命。

時(shí)空相隔與大千對(duì)話 “東西無界”又“和而不同”

張偉民的鏡頭細(xì)膩而又深刻，詩(shī)情畫意而又直指內(nèi)心，事實(shí)詳盡，抽絲剝繭，讓今天的人們?cè)俅慰吹狡春Ｍ獾膹埓笄А埓笄冀K帶著自己不變的東方智慧和理想，從容不迫與世界交集，用自己和自己的藝術(shù)與世界交流，體現(xiàn)著藝術(shù)與文化的最高境界——“無象之象”。他的存在彌合著東西的不同，彌合著中國(guó)人無論何時(shí)何地的存在與價(jià)值——“東西無界”又“和而不同”。

現(xiàn)在，張偉民正在為舊金山亞洲博物館的《萬(wàn)里千尋》北美首映和即將在香港故宮舉行的首映禮作準(zhǔn)備，她希望帶著《萬(wàn)里千尋》回到四川，回到內(nèi)江。張偉民說，一個(gè)東方藝術(shù)家遠(yuǎn)離故土通過藝術(shù)走向世界，傳達(dá)東方精神文明，尋找人類精神的歸屬。這個(gè)影片是一個(gè)電影人和畫家跨越時(shí)空的靈魂對(duì)話。

張偉民說：”很多人非常驚訝我用12年的時(shí)間穿梭于世界各地奔走拍攝尋找張大千。常有人問我，‘你哪來的資金做這部電影？’我的回答是，我沒有資金，因?yàn)槲也皇芄陀谌魏稳?；我不求回?bào)，所以我是自由的。張大千遠(yuǎn)赴重洋，為了他的理想求索一生。天降大任于斯人，我愿用我一生來做這件事，沒有‘期限’?！?/p>

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